鞅：主要是四条，说，学，斗，唱。说就是对上级领导要会说，确保有领导撑腰；学就是使劲模仿魏国的成功经验；斗就是斗守旧派、斗大家族，抑制分封，斗个你死我活，警惕他们每一个风吹草动和凶残反扑；唱就是对老百姓苦口婆心，反复宣导，确保群众参与。
潇：我听说您在宣导过程中，还有过“迁木立信”活动。
鞅：是的。
潇：其实吴起早在河西地区奖励军功的时候就搞过“迁木立信”。
鞅：我们跟他不一样。
潇：怎么不一样。
鞅：有质的不同。他用的是车辕，我用的是木杆。
潇：那确实是有质的不同。当时具体什么状况？
鞅：改革，要先要树立起政府形象和改革者的信誉度。于是，我就在农贸市场南门，竖立起三人长的木头，谁能把它扛到农贸市场北门，赏黄金二百两。群众都持观望态度，我们遂把赏格提高到一千两。人们还是满眼疑惑。这也反应了在变法前夕，群众对政府的不信任已经到了多么可怕的地步。最后，我们不得不派出“托儿”，分开人群，跨上前去，扛起木头就走。许多看热闹的人，好奇地跟着，一直跟到北门。我于是亲自代表政府，给这个托儿一千两黄金。这事儿很快就传开了，从此极大地提升了政府信誉，为接下来的立法和体改工作构建了平台。
潇：我听说，在改革进程中，还有人试图破坏你们的改革成果，就教唆太子驷违反您的法令。太子犯法了吗？
鞅：是的。根据市容卫生部门汇报，太子把垃圾倒在了咸阳市大道上了。
潇：应该怎么处理。
鞅：如果依照中原国家的传统，太子犯罪，批评教育一下就可以了，刑不上大夫嘛。这是孔老夫子的主张，片面强调思想教育而取代动真格的。我们法家坚决反对。我们不把平民的行为提高到用礼的水平，而是把贵族的行为标准降低到用刑的水平，所以，我处罚了他：给太子的两个老师脸上都刺了字，其中一人还割掉鼻子喂狗，使他迄今八年没敢出门。这就是不分贵贱、不分亲疏，一律断于法，这是保证我们的法令执行力度到位的第一条。在法律上随便出入也是不可以的，不管是有权的高官还是出身了不起的名人，我们有法必依！处理太子就是为了强调法律的严肃性。因为我们的政体、经济、农业、税收等等改革，都是从立法上来推动的，所以我们必须不惜代价维护法令的严肃性。太子犯法，虽然犯的不是关于政治经济方面的法令，但为了维护各类法令的尊严，一定也要严肃处理。
潇：作为一个刑名英雄，您给我们留下印象最深刻的就是您的“什伍连坐法”，您能详细介绍一下吗？
鞅：我们为了加强社会治安，把五家编为“一伍”，十家编为“一什”，互相担保，互相监视。一家犯罪，九家都要检举，否则十家一起判罪。不过，我们不是对所有罪行都连坐，而是盗窃啊，逃避徭役啊这些跟亲属责任有关的罪行，实行连坐。为了增加战斗力，我们还有军事连坐；为了整治弄虚作假，官吏的同级、上级、上上级也常常负连带刑事责任，这算是职务连坐。比如有人冒领军粮，罚他戍边两年，罚他的上级“屯长”戍边一年；地方官如县令、县尉等人各罚一个盾。另外，我们为了充分保护人民群众的生命财产安全，还明确了凿脑门、抽肋、镬（念或，大锅）烹、宫刑之类用意良好的刑罚。还有剃头发、刺脸字、砍脚、割鼻子、打屁股，轻一的还有罚款，体力劳动，重的则流放边疆戍守要塞。犯人家属也要承担法律责任。犯严重的罪，就要夷灭三族，三族就是父族、母族、 妻子一族。这些都不仅仅针对民间刑事犯罪，更多是针对官僚来的，我们的法，上管官，下管民，涉及抑制分封、田地规划、税收、干部任用、郡县、考核、军功、奖励耕织、重农、抑商等等。这一套“法”，既加强了君权又发展了国力，是我们法家最终的两个光辉目标。
潇：但是据说你们的法残暴少恩。
鞅：我们主张轻罪重罚！罚的力度要大，不能不痛不痒，不能拿行政批评或者象征性的罚款来敷衍了事。没有大力气的惩罚跟着，谁拿你的法令政策当回事？比如说，我们要求旅馆收留住宿人员必须出示身份证，没有身份证就不许住宿。这一条我们执行得非常到位，即便边境山区的旅馆也丝毫不敢含糊。总之，我们主张轻罪重罚。特别秦国这个地方，戎狄之风强悍，人民素质低下，不用猛药，没法快速搞上去。不仅于此，轻罪重罚还有积极意义，对于偷牛偷马的小罪，判得很重，这样迫使老百姓连轻罪都不敢犯，重罪则更不敢犯，也就不至于遭受重罪的致死性处罚了，也就等于保护和爱护了大家，最终达到“以刑去刑”的目的。这就是我说的，杀戮、刑罚能够回归于道德，而仁义反而酿成残暴。我不同意儒家愚蠢的仁义。远古时候的人朴实而厚道，现在的人巧诈而虚伪。所以，古代把德教放在首位，现在把刑罚放在前头。这个古今不同的道理却为世俗之人所疑惑不解。
潇：是啊，是啊，其实后来汉朝的刑罚，比秦人更残苛，死刑的条目就有一千多条，比你们秦人还多。杀人的方法也更厉害。你们秦人有夷三族，后代则变成夷九族。所以，虽然号称秦法苛，其实后代更苛。不过，你们法家就没有什么缺了吗？
鞅：我们就怕遇上一个混蛋国君（比如“秦二世”——记者注），他扭曲和滥用我们的考核、选拔、耕战等一系列法令机制，那就算完蛋了，法就乱了。这说明，法令也是靠人来执行，执法者变成了混蛋，法令体系也就枉然了。
潇：所以，如果未来秦国覆灭，那不是贵法家的错，而是贵君主不称职。
鞅：是的。让一个愚蠢的国君来运用法家这套体系，就象让一个疯子操作航天飞机。不管怎么样，我们秦国改革十年，年年都有新政策、新法令出台，细如毛发，法令完备，国家道不拾遗，山无盗贼，人民有吃有喝，勇于公战，怯于私斗。全国大治，兵革大强，诸侯畏惧，连周天子都给我们送来了腊肉干儿。我们为了进一步向中原争霸，特把国都雍城（陕西凤翔），东移到了咸阳，从咸阳这里再往东二百里，就直出函谷关，北可以伐三晋（山西省），南可以袭中原（河南省）。你是当记者的，你看，我个人的功业，比起秦穆公时代秦国的五羊皮大夫“百里奚”，何如！
潇：他当然比不上您！但是俗话说，日中则移，月满则亏。我们祝愿大良造明哲保身，功成速退。
鞅：道理我明白。但是为了深化改革，我不能退啊，一退，改革就要流产啦。
左更：大良造的一招一式，都公而无私，个人荣辱，不算什么，宁可为改革流血献身，也不能明哲保身先退。但是，近来舆论界有一个很不好的现象，就是对大良造经常说三道四，劝他退休。大良造对这种现象表示出高度的气愤。我们的口号是，老树可以开新花，老狗可以学习新游戏。不是大良造要适应老传统，而是老传统必须适应大良造。
潇：好的。非常感谢二位在百忙之中抽出时间接受我的采访，很受教育。
鞅：谢谢。
左更：谢谢采访。
以上是潇水在秦国为您报道的，时间是公元前341年，马陵大战之后。
潇水采访完毕，施礼离开，又走访了一百五十年前的老子和孔子，就申不害、商鞅的发言征求他俩的看法。潇水还没播完申不害同志的录音，老子就先大摇其头，断言说：“法令越多，盗贼也越多！法家那路是根本行不通的！你越管，对方越反弹的厉害。管官僚也好，管民众也好，都是这样。最好是像我什么都不要管。你越管，天下越要乱。”
孔子（下简称孔）也附和：“依我看，很简单，你只要劝善，下边人就都跟着善了。子为政，焉用杀？”
潇水：请您讲大白话，我们现在都不懂古文了。
孔：我是说，权术、法令、刑罚什么的，都不行。为政必须以德，多讲德，多劝善，多做思想教育工作，而不要整天挥舞什么奖惩考核。
潇：可是，如果没有奖惩制裁和约束，就想让人勤于公事，不贪污腐化，这也太苛求人类的天性了吧。
孔：胡说八道。用奖惩，这是法家人的卑鄙粗野。你要讲礼劝善，下边人就都跟着一起善了。你要靠赏罚？嘁！that’s a shame!是人格侮辱啊！
老：但我在这一上同意法家。你不能指望人人都是圣人，一国能有几个圣人善人？
潇：所以要有制裁。
老：不对。制裁却不是好药。这病的病根儿啊，都是你们嗜欲，罪莫大于可欲，你们一嗜欲，就违法乱纪。
孔：病根我看在于不仁，特别是小人，他一穷，就更要斯滥。假如都是君子的话，那就全好了，全没问题了。所以，使劲让人多当君子吧。
老：不对。应该去掉所有可嗜之欲。我看都是发展经济把事情给搞坏的，还是回到小国寡民好。谁也别想占谁便宜。
孔：不对。应该增加君子的密度，让小人无地可容。
老：不对。应该绝圣弃志。人聪明了，奸巧就出来了。
两个老头儿撅着胡子互相吵起来了。这样吵吵闹闹地，各执一词，潇水见状无奈，只好抱着录音机，偷着开溜了。
受封于东周初年的秦王国,在春秋时代一直默默无闻，除了期间昙花一现了一个“独霸西戎”的秦穆公。
秦穆公死后的秦国，依旧偏僻落伍。他们父子兄弟同室而居，上下无别，男女混杂。他们不崇拜祖先，却崇拜原始的自然诸神。总之，不够开化，在商鞅初到秦国的时候，他的眼中，这个死水微澜的国家，还是戎狄杂处，文化落后。
公元前340年，大良造商鞅在秦国花了十年多时间，完成了这一地区的改革，国力开始提升。趁着魏国马陵之战大败，秦国人开始野心膨胀。秦孝公遂命商鞅率大兵浩浩荡荡，杀奔河西之地，来对魏国人落井下石。
河西之地，是陕西东缘的一长条土地，在黄河以西。三百年来，秦晋反复争夺之，本世纪初吴起为魏国夺得此地。如今吴起已乘黄鹤去，魏人只好在这里修起长城。“公子卯”（念矛三声）奉魏惠王之命驰赴西河增援，凭借长城抵御商鞅。
商鞅给魏公子卯写来信：“尊敬的公子卯将军，我十年前在魏国等机会的时候，与公子您乃莫逆之交，一起探讨过人生伟大的意义和年轻的无穷愁闷。日夜不绝如缕，时光偷度，想不到今天我们却在疆场相会。今天的你我，是否还追忆着昨天的故事，这一张旧船票，还能否登上过去的航船？请让我恭敬地请求您，让我们双方罢兵吧，结盟而去吧。月落乌啼总是千年的呼唤，涛声依旧却不见了当初的夜晚。”
公子卯——一看名字就知道其出身贵族，“公子”表示他是国君宗族的，是魏惠王的哥们，任人唯亲来的，金玉其外，草包其内。
公子卯虽然是草包，但在部将的劝说下，还是拒绝了商鞅没安好心的邀请。
过了没多久，商鞅拔起大军，掉转车辕向西，主动班师回国。公子卯乐了，商鞅还是够感情啊，给我面子啊。于是也拔营回国。走出不很远，商鞅又送来书信道：“在这个陪着枫叶飘零的晚秋，临别的我感到空前的无所事事，晚来天欲雪，能饮一杯无的冬日感触，使我酒兴大发。怎么样，有空来坐坐，临别最后一晤了！”
公子卯忍不住了，说：“好吧，既然都撤军了，和平了，那我去见见商鞅吧，吃顿临别饭，叙叙旧。”公子卯不听大伙劝告，带了几个保镖，只身赴会，喝了几圈酒，商鞅就翻脸不认人了，也不讲法家的credibility（信誉）了，一声号令，尽杀公子卯的保镖，拿下公子卯，并且挥兵急攻已然群龙无首的魏师。
魏军武卒都是拿固定工资的，这么多年了，士兵年龄老化，并且只求保命要紧（如果命没了，国定的工资也就没了）。秦军的锐士则相反，打仗都是扛任务的，一场战斗砍多少敌人人头，商鞅事先都给每小队下了指标。超过指标的部分有奖励，达不到受罚。魏人则没有提成，全是死工资。秦兵一边砍魏军人头，一边还掐着指头算数，二八一十六，三五一十五，八个加九个，四十个人头，能换六十亩地啦，再砍三个人头，加上次两个，回家当小地主啦。噗哧噗哧砍魏军脑袋。
魏人后背被黄河阻断，无法东遁回国，只好留下一堆人头，让它停泊在枫桥边，再也登不上回家的客船了。他们只在遥远亲人的盼望中，还保存着那一张笑脸。其实，说砍人头是不准确的。人的颈椎是很硬的，轻易是砍不下来的，一般的青铜武器适合刺，而不是砍，青铜斧钺才能砍，但只在刑场上用。所以，战场上忙于厮杀的士卒，是来不及去切掉敌人的脑袋的，而只是把敌人杀死后，割其左耳朵下来，回去秦人作为加爵、拿提成的依据。
魏军此次大丧其师，魏惠王的夜晚从此被恶梦霸占，这是继桂陵、马陵之后的第三场恶梦。魏惠王恨恨地说：“吾恨未听公叔痤之言。”当初公叔痤遗言以商鞅为相，要不就杀了商鞅，魏惠王都没有听。不知道他的悔恨，是没杀商鞅，还是没用商鞅。
商鞅大破魏军，收得河西部分要塞，秦孝公以其功大，赐商鞅“商於之地”十五个城邑（每个面积不超过一所普通大学），位置在陕西的东南角。商鞅得了商於之地，被赐号“商君”。君是一种爵位，是诸侯国内仅次于国君的最高爵位，后来的孟尝君、信陵君者流都是君。君可以享有一大块土地，仿佛国中之国（类似从前的卿大夫封邑，但自主权没有封邑大）。在不断强化君权的战国时代，轻易不封君，一般只有国君亲戚或同性恋伙伴才有此殊荣，从中可见出秦孝公对商鞅恩宠有加。
两年后，秦孝公为了进一步表达对商鞅的宠信，干脆卧床不起，芳龄才四十出头。
商鞅被叫到病床前，秦孝公说：“商君啊┅┅，现在社会上流行一股新的思潮。”
“请问主君，是什么思潮？”
“就是禅让主义啊。天下为公，不是一姓之天下，有德有能者居之。你的贤能海内瞩目，所以我打算把国君的位子禅让给你。”
商鞅听罢，五雷轰，两股战战，汗流浃背（类似诸葛亮）。不过，商鞅确实公而无私，谢绝了秦孝公的美意。秦孝公看见窗外的太阳在极遥远不可目睹的地方，用淡白的余光顾及了这个新兴城市咸阳，然后他翻了个身，死了。战国第三大鳄鱼秦孝公一死，商鞅立即专心扶立太子驷为新的国君——秦惠文君。
商鞅扫荡了卿大夫家族，取缔他们的封邑。这些被扫荡被取缔的人，开始反攻倒算，一如当年吴起变法后遭受的一样。太子驷当初在咸阳大街倒垃圾违纪，他老师被割了鼻子，猫在家里十年不敢出门。现在一看秦孝公死了，商鞅失去了后台，而太子驷当国君了，那位老师赶紧捂着鼻子蹦出来，积极揭发检举商鞅的“造反”行径：“商鞅蛊惑先君，专揽朝政，乃是魏国派来的卧底特务，野心家、阴谋家，妄图一举颠覆秦国伟大政权，证据十二分确凿，不信抓来审问。”
秦惠文君（原太子驷）说：“好，请逮捕商鞅，调查取证！”商鞅听到风声，赶紧一级戒备，在武警保护下，撒腿逃出咸阳。半路上，他需要住旅馆，旅馆经理非要他拿出身份证登记不可，否则不让住宿。旅馆经理讲：“没有身份证，不许入住，这是上边要求的！上边要求了，如今社会治安形式非常严峻，扫黄打非，必须常抓不懈！”
晚风寒冷地肆虐起来，商鞅急了：“英雄啊！你放我进去住吧！”
“放过你？给我一个放你的理由先！”
“我的身份证丢了耶！”
“不交验身份证，出了重大刑事案件，旅馆经理要连坐！这是商鞅法令要求的。商君虽然现在被通缉捉拿了，但是他的法没有变啊！”
商鞅欲哭无泪，搬起石头砸自己的脚。又不敢交身份证，怕被发现身份而遭捉拿。他只好在马车里睡觉，露宿野外，也没法洗澡了。（“作法自毙”就是从这里来的。秦国的法律执行力度也真是强啊，在边辟的野外都能做到这么严格，执行不走样。这样的政府效能在当今时代也是难以达到的啊）。
好不容易逃出边境，商鞅来到他攻打过的河西之地，对着东边的魏国要塞喊：“喂——，听着，我是商鞅，秦国的商鞅，也是魏国的商鞅啊——。喂！——他们说我是你们的特务，现在我没处去了，不管是不是你们的特务，放我进去吧！我只好找你们啦——”
魏国人紧张了，赶紧报告领导，领导一想，商鞅没少杀我边防军民，还诱惑我边民叛国逃跑入秦，是我们的仇人啊。秦人如狼似虎，他们通缉商鞅，我们又怎敢收藏。于是上城喊：“商鞅——不好意思啊，我们这个小庙，装不了你这大神啊！——您还是另想办法吧！抱歉啦！”
商鞅走投无路，只好折向南，回到自己的封地——商於十五个城，在河南西部、陕西东南部。商鞅在自己的老窝蹲了几天，风声越来越紧，秦惠文君（太子驷）丝毫没有饶他的意思。长夜漫漫无心睡眠，第二天，眼圈青肿的商鞅召集私人武装说：“咱们造反吧！”
从前的功名全不要了，商鞅的造反军矛头指向中央，向北攻打到了陕西华县。但是这时候的封地军队，已经与从前的春秋时代不能同日而语，君王为了专制化的需要，限制地方封邑上的私人武装，已不可能发展出什么职业化的战斗力。秦国政府军从咸阳出发，以其正义之师、威武之师、拿提成之师，与华县守军合兵一处，迅速把商鞅军击得粉碎，商鞅被五花大绑捉至咸阳复命。
公元前338年的这一天，商鞅被绑到了咸阳市农贸市场，这是一个卖菜、杀人及教育群众的地方（叫做“市”）。围观者水泄不通，有惊讶的，有哀伤的，有快意的，有麻木的。商鞅闭着眼，在被勒死前的那一刻，他睁开眼，望着咸阳上空的白云，他这一生中最值的怀念的时光，是什么呢？不是出将入相时的威风，不是二十二年为秦国绘制改革蓝图的呕心沥血，不是东破强魏时的群情激昂，而是从前年轻的他，在魏国公叔痤相府里，留着小黑胡子，以一介布衣的身份，整日和其他门客们投壶斗棋、煮酒谈天，那一段好悠闲的时光啊！
一半是雍容的雪，一半是奔腾的江。来不及想得太多，在秋风宕荡的午后，死神拎着一条洁白的绳子，绕过千千万万的小路，找到了咸阳市上的商鞅，拉起了他，把这个离家太远的游子，带走到更远更加无穷的地方。商鞅以身殉职，被缢死（这是大官僚的死法）。全家不分男女老少，儿子姬妾，全部被杀个精光。这似乎还不够让人解气，或者不够满足咸阳市围观群众的需求，秦惠文君批准把商鞅的body（尸体）套在五辆马车上，一齐拉动，一分为五。
商鞅body以五块的形式，被拉在全国循示，以警戒国民。这是他最后一次走访民间，巡视他治理出来的蒸蒸日上的国家。西部的晨光，用细小的拳头，穿过树影，向马车上商鞅的body轻轻捶去。不管是好脾气的农夫，欲壑难填的商人，还是拿奖金的士兵，在秦国大地上，都被轻纯的晨风梳理了，而吹拂起这晨风的人，正在无言地离去。
但是人们埋头不愿去想。
而商鞅更加无言地走向更远。在他身后，西北雄浑的大地上，崛起了一个大辉煌，那就是伟大的秦国，未来一统华夷的秦国！秦国本身的最终胜利，是法家的大成功，是商鞅的纪念碑。这个起自布衣的改革家，实现了他布衣英雄主义的伟大功业。
潇水曰：法家的商鞅讲法，申不害讲术，慎到讲势。“势”是个有趣的东西，就是有势力的人，比如趋炎附势的“势”。你去“附”那个有“势”的人。所谓借势，也是一个意思。商鞅的改革成功，就是借了秦孝公的势。但是秦孝公一死，他的势就没了。
商鞅由于长期从秦孝公那里借势，自己也就慢慢拥有了一些势，可谓在秦国跺一脚四地乱颤。新即位的太子驷，虽然贵为大王，却实际上没有太多的势。他心想：你商鞅借着我爹的势，你的势比我还大，假如你动不动就拿我爹的名义吓唬我，压挤我，我怎么受得了。于是，缺势的太子驷，为了培起自己的势，就必须把商鞅这个势大的家伙杀了。
后代所谓的一朝天子一朝臣，其实也就是这个原因。
新天子因为太新，缺势。而老大臣又从上一朝因惯性而遗留下来了一些既有的势。两势相碰，新天子为了避免自己的地位和势受挑战，往往把老大臣杀了，尽管后者曾经在前朝立过大功。
这也就解释了为什么太子驷杀了商鞅，但是照样沿用了商鞅改革的政策。他反的是商鞅的势，避免商鞅的势侵害自己的势，不是反商鞅的思想。最后这半句，也就是秦国能够不断深化改革，一步步走上强大的幸运所在。
太子驷（即后来的秦惠文王），除了有杀商鞅和往大街上打垃圾的“劣迹”以外，在其它方面则都是非常成功的。他是秦历史上一位极其贤能、志大功高的开山之主。
话说远一句，秦始皇为什么没有杀功臣，就是因为他自己势大，不怕功臣身上的那儿势，不需要杀功臣。而刘邦、朱元璋之杀功臣，是大约自忖自己的势不够吧，或者自己的儿子接班以后势将不够吧。而秦二世杀功臣（比如老秦始皇留下的蒙恬者辈），也是因为他自己没势。所以，杀不杀功臣，更主要的是由君主所处的势的多寡决定的，而不能光从君主本性的心黑心白的角度去看。要看大势。
所以有时候形势决定人。形势比人大。形势可以改变人，形势可以扭曲人性。这就是法家的慎到为什么把“势”反复鼓吹，抬到世间的第一高度了。
这个法则到了今天也试用，如今美国的行为，是由美国所处的形势决定的，不是美国人或者布什的品性决定的。
在商鞅死后的十几年间，希腊北部马其顿王国的一代枭雄“亚历山大”，继承父亲“腓力二世”余烈，从父亲所征服的希腊圆心出发，东征南战，武功赫赫。
亚历山大13岁时接受老师“亚里士多德”的栽培，学习哲学、政治、伦理，以及动物学、植物学、物理学等当时常人难以接触的第一流学问。他的教材《伊利亚特》是老师专为他编写的。亚历山大十分珍惜老师这本书，远征东方时仍把这本书带在身边，睡觉时，和短剑一起放在枕头下面。
亚历山大显然接受了老师的一种信念：只有希腊人才能享有自由，其他民族，特别是亚细亚人，都是天生的野蛮人，只能当奴仆，受西方文明人的统治。亚历山大后来成为扩张主义者，凭借武力称霸世界，不能说和亚里士多德的教导没有关系。
20岁时，老爹打败希腊以后，含糊不明地被刺死了，亚历山大对老爹留下的异母儿子们，进行了细致的清洗，不管是新生婴儿，还是智力不全者都不能幸免。
次年，公元前334年（魏惠王、齐威王互相称王），21岁的亚历山大率3万步兵和5千骑兵，从他所控制的希腊半岛出发，东渡博斯普鲁斯海峡，踏上亚洲的土地，开始远征。他如此酷爱远征，以至于一直到死都再没有时间回到老家希腊。
这里需要插说一下，马其顿、希腊、波斯三者之间的关系。
当时亚洲中部伊朗高原上崛起了一个民族——波斯。在居鲁士、冈比西斯、大流士三代领导人带领下，波斯人南征北战，建立了崭新的波斯帝国。这个帝国凭借强大的武力一举终结了三大文明古国——古代两河流域文明、古代埃及文明、古代印度文明。波斯人是如何终结这三大文明的，我不想细说了，总之，这些绵延了三五千年的古代文明，竟然随着波斯的入侵而完全熄灭了，时间是我们的春秋末期，公元前六世纪期间。
唯独东亚中国的文明，虽然起步晚于三大文明，但凭借西侧高原荒漠以及雪山绝域的保护，一如既往的流传不息。
波斯灭掉三大古文明，成为世界上第一个地跨亚非大陆的庞大帝国，西至埃及，东到印度。波斯帝国的地毯，通过当时的早期丝绸之路，送到了春秋时代的中国。波斯人同时也惊叹于中国所传来的丝绸。但波斯没有选择进攻中国，而是向西直接威胁欧洲，与希腊人展开了四十年的长期恶战，史称“希波战争”，时间是在公元前479年，也就是中国的春秋末期，吴王夫差败亡的时候。
希腊人也是个善战的民族，他们使用方阵，还有飞掷的短矛，类似我们上体育课上的标枪，交战伊始互相扔一气，有的标枪还带有尾羽。
在进攻开始前，波斯王“大流士”倚仗新组建的海军和几十万陆军，从亚洲向欧洲地中海畔希腊城邦的希腊人发动恐吓，索取“土和水”。希腊人则把波斯使者投入井里，让他自己去拿。接着，希腊人拿起武器，保家卫国，先以一万余人击败波斯十万大军（是为马拉松战役，报捷者从马拉松战场奔跑四十公里把喜讯传到雅典然后累死）。接着发生温泉关战役，希腊城邦中的斯巴达士兵以区区三百人扼制波斯二十万大军的进攻，三百骁勇善战的勇士坚守关隘三天三夜，直至全部阵亡，其惨烈和悲壮闻名中西。
“希波战争”最终以波斯失利而告终，保卫了欧洲东部的希腊文明，扼止了波斯人的扩张，迅速崛起的波斯也走向下坡路。这一段慨而慷的历史，被一个叫作作“希罗多德”的希腊浪汉记录成册。这位希罗多德因为作风问题（写黄色小说）被祖国驱逐，在世界各地游浪，采集历史见闻，终于写成了伟大的History一书，成为西方的历史之父。
紧接着，到了公元前431年～公元前404，我们的战国初期，三家忙着分晋的时候，希腊半岛也搞起了内战，雅典和斯巴达两大阵营互相打起来，爆发了著名的伯罗奔尼撒战争。璀璨繁荣的希腊城邦抵抗不住骁勇坚毅的南方斯巴达人（在希腊半岛南部，也是雅典邦国之一，野蛮好斗，有类似我们的楚国）。雅典投降。
伯罗奔尼撒战争的战火燃遍了希腊世界的每一个角落，使得整个希腊由盛转衰。等着被北部的马其顿王国所征服。
马其顿王国是希腊的终结者。马其顿也是希腊城邦国家之一，位于希腊北部，但却被希腊人视为蛮族。这和秦国有着绝妙的相似。马其顿国王“腓力二世”有办法，搞了一些类似商鞅的社会军事化、战时法西斯改革，走向帝国扩张之路。希腊地区最富盛名的学者、思想家、别人活着是为了吃饭而他吃饭是为了活着的“亚里士多德”先生，也像同时期的商鞅那样，跑到马其顿来帮忙，当了马其顿王子亚历山大的老师，教授他《形而上学》和《植物学》，同时还建议他用一块布擦牙（因为当时没有牙刷）。
希腊北部的马其顿大搞军事化，对外扩张，在希腊半岛引起了一片惊慌。在公元前338年，商鞅去世的那一年，希腊城邦的“帮主”雅典组织了一个反马其顿同盟，但这个同盟毫无作用，雅典虽有一支强大的海军，却去不了马其顿陆军的一根毫毛。当马其顿大军节节南下时，希腊“反马其顿同盟军”根本受不了训练有素、行动如一人的“马其顿方阵”冲击。在凯洛尼亚城附近，雅典联军惨败，战死千余人，一半多人被俘。在此战斗中，马其顿国王腓力二世的年仅十八岁的儿子亚历山大大出风头，击溃了希腊盟军中最精锐的底比斯神圣军团，正式敲响了希腊独立城邦的丧钟。
次年，马其顿国王腓力二世亲自主持召开了“泛希腊会议”，相当于秦始皇登基，宣布了自己的希腊霸主地位，璀璨的希腊文明到此over。希腊的兴起和告吹，基本相当于我们的春秋战国时代，总的来讲比较短。（但希腊地区的米诺斯文明、迈希尼文明，则早在夏商时期就有了，而且早在夏朝就进入了青铜时代。）
马其顿国王腓力二世不满足于统有地中海北岸的这些希腊城邦，还想雄心勃勃地向西攻打世界上最大的帝国——波斯帝国。波斯人在居鲁士、冈比西斯、大流士领导下，建立起地跨亚非两洲庞大的波斯帝国，吞灭了四大文明古国中的三个，至今已经有两百年历史。但是历史并没有给予腓力二世更多时间，他由于移情别恋而被失宠了的老“同志”（ 同性恋情人）当胸刺死。于是，21岁的王储“亚历山大”登上王位，成为马其顿国王。
公元前334年（魏惠王、齐威王互相称王的时候），亚历山大的三万五千希腊联军，步兵以老爹创造的“马其顿方阵”为主，骑兵以希腊帖撒里亚骑兵为主，还有他最精锐的马其顿近卫骑兵，开始向西进攻波斯。
这时的波斯从北非埃及、西亚、中亚一直到南亚印度，纵横一万里，是当时世界上最大的帝国。其广袤的国土和四千万人口，比当时的中国更盛大，财力资源丰富无比，这也是招致亚历山大兴兵远征的原因。亚历山大看中的就是它的财富。
波斯边疆省份的三位总督，包括波斯皇帝“大流士三世”的附马，联兵4万人，迎战亚历山大。亚历山大的方阵如此坚强可怕，骑兵如此迅速凶猛，第一次冲锋就把他们打得溃不成军。亚历山大亲率近卫骑兵冲锋，手刃两位波斯总督，自己的头盔和帽缨也被其中一位波斯总督的战斧劈掉。另外一位波斯总督在亚历山大身后偷袭时被亚历山大的部将杀死。
不久，波斯皇帝大流士三世集结了100万步兵，4万骑兵，200辆安装了大镰刀的战车和15头大象，展开伊苏斯会战（当然这个步兵数据被夸大了，应该不会超过战国时代经常动用的二三十万规模）。为了方便战车和骑兵冲击，他还铲平了高拉美加的地面，决心在这里拼死一战。?
亚历山大的马其顿、希腊士兵不到五万人马，只好把方阵全部疏开形成120纵列，两翼各部署200骑兵。命令近卫军（重骑兵）把长矛直竖，听到命令时把矛头向前作冲锋姿势，一排排的矛头先向右、后向左摆。
军容严整的“马其顿方阵”是重装步兵，全身披挂着青铜头盔、胸铠和胫甲(护腿)，手持盾牌、利剑和长矛，武器份量比波斯人手中的短剑要沉重得多。亚历山大指挥上万名方阵士兵，吹着笛子前行，步伐矫健，然后又向左向右转，朝左右两翼交替回旋，在很短的时间里表演了各种队形变换，当敌人看得正要发笑的时候，他亲自率领左翼发动强力进攻。
通常，在受到攻击的情况下，每个步兵总是向身旁战友左手所持的盾牌靠过去，以寻求多一安全。所以，亚历山大当然要率兵冲击敌军左翼，以加快其向右的自然性移动，形成崩溃。
波斯人把大象和50辆战车又突出在最前方，骑兵放在第一线，步兵放在第二线，皇族部队居中。左右两翼都安排了突击用的骑兵，另外左翼有50辆战车，右翼有100辆战车。
大流士命令左翼骑兵出动攻击，迎战亚历山大的攻击部队。大流士又担心对方进攻部队离开铲平地域，会使战车失去作用，就匆忙改命战车冲向亚历山大的中心步兵方阵，但被马其顿方阵军用标枪、弓箭和长矛打退，波斯骑兵也被马其顿右翼骑兵击退。?
波斯人的一支骑兵迂回到马其顿军背后，由于亚历山大留下了两个纵队作为预备队，打败了迂回的波斯骑兵。大流士两次不能得手，又调羽林军骑兵再次攻击马其顿军的右翼。就在这时，亚历山大看准敌阵中央出现的空洞，亲自率骑兵向波斯人的中军冲锋，步兵方阵也挺着长矛跟进。大流士三世大惊，眼看敌人接近自己的鼻子，居然转身逃离战场，其他24个部族看到皇帝逃跑，立刻大乱，骑兵、战车和大象践踏着步兵，步兵又自相践踏，马其顿人从后面赶杀过来，大获全胜。
亚历山大以仅仅伤亡数百人的代价，歼死波斯军10－30万不等。大流士的母亲、妻子和两个女儿被俘，辎重全部丢失。亚历山大的“马其顿、希腊联军”乘胜南下夺取巴比伦，占领波斯都城苏萨，摧毁大流士政权，掳掠金银和其他战利品无数，驮运财宝的骡子大约就有2万头，骆驼5000只。大流士在被追击中被其部将谋杀，波斯帝国土崩瓦解。
亚历山大用两三年的时间，完成了从前希腊人几百年不能实现的愿望，吞灭希腊。他第一个把长枪投到了亚洲土地上，这意味着，他要用长枪尖来征服这块土地。
接着，亚历山大继续东进，北上翻越兴都库什山脉，攻破印度，一路攻毁坚城，还动用了高达一百五十英尺的攻城塔，最终占领了印度河流域，他还企图征服恒河流域，但是经过多年远途苦战，兵士疲惫不堪，加之疟疾的传染，毒蛇的伤害，印度游击队的抵抗，联军士兵们拒绝继续前进，要求回家。亚历山大不得不放弃东进计划，结束九年东征，从印度撤兵。这一年正是中国的太子驷（他的老师被商鞅割鼻子的）在继承君位后也开始称王（秦惠文王）的时候，公元前325年。
如果，亚历山大全面占领印度，继续西北行进，经缅甸云南，就可以进四川，占领巴蜀没有问题，接着，他有两条路径，一是沿江东去，下三峡，遭遇遭遇楚国楚怀王，或是翻山北上，接触秦国秦惠文王，呵呵，到时候就热闹了。关于秦军与亚历山大几万远征军，哪个更厉害，这是争论很难有个统一的结论啊！?
马其顿重步兵方阵强悍有余，灵活不足，与速度和战力俱佳的战国车兵相驱逐，后者又配置了高密度的强弩，谁胜谁负，未可知也。但是亚历山大还有几千骑兵，这是当时中国所没有的独立兵种，恐怕中国要吃亏。不过，从兵员上讲，秦人的几十万大军，比亚历山大几万人，占据优势。
在亚历山大接下来的两年生命里，他挥师南入非洲，征服埃及，并被埃及人宣称为太阳神阿蒙之子。至此，他用短短十三年，建立起地跨“亚非欧”三大陆的庞大帝国，空前绝后的伟大疆土。而那些在他的希腊本土已经走向终止的希腊文化，也随他马蹄践踏所及之处，传播开去。
最后，正是烈士壮年的时候，32岁的亚历山大，莫名其妙地死于他新统治下的埃及。大约他是喝了毒酒吧，不过谁也说不清，一次宴会后他就开始肚子疼，旋及而亡（再伟大的人，也会有软弱的肚子啊!）这时候的中国，正是我们下一章要讲的，公孙衍与张仪，合纵连横地互相玩对抗游戏。
虽然他的庞大帝国在他死后立刻分崩离析，但亚历山大一生建立起七十多个殖民城市，他的名字甚至用来命名远在埃及的海港。他的后继者在亚历山大港畔，建起一座高400英尺的灯塔，被世人誉为世界七大奇迹之一，成为当时世界上最高的建筑物，一直耸立了1500年，为水手们指引暗夜中进港的路线。白天，塔用一面镜子反射日光，晚上用火光引导船只。
最后说说亚历山大战无不胜的马其顿方阵。它是在希腊方阵基础上发展出来的。马其顿方阵队形密集，有 16层长枪，枪尖向着前方，搭在前排人的肩膀上面，长枪如林，整个方阵像一只刺猬一样缓慢移动。枪长六、七米，是中国战国矛的两倍。这样不仅可以先发制人，并且前五排的枪尖都能伸到第一排的盾牌前面而一同参战。这样的长枪必须双手持用，故此，盾牌很小，是挂在脖子上的（滑稽啊，像挂在脖子上的骨灰盒）。枪的尾端也有锋刃，防你从后边上来。因为阵形密集，阵内没有活动的余地，你最好的姿势就是站直了，以免趴下被人踩死。
秩序至关重要，士兵超越前排作战不但不被认为是勇敢，反倒是违规。阵里的人也不能乱跑，跑就首先死。事实上，那时的战死者多不是被砍死，而是被践踏致死。
方阵的两翼有轻装步兵以及骑兵的掩护，三个军种完美结合在一起，成为一个整齐划一的整体。马其顿方阵就像一台不可抵抗的机器，凭借这个，马其顿人先后打败了希腊和波斯。
但是这种马其顿方阵也有致命缺，就是机动性能较差，无法与孙膑兵书中追求的灵活机动、变幻无穷的十阵媲美。士兵们在方阵里只能正步走，没个性，最终输给一个更灵活，更机动，装备更好的对手——古罗马军团。
与强调机动的中国古人相比，欧洲古人似乎更爱走极端，作秀的成分多于实事求是：喜欢弄出沉重的方阵，在盔甲装备的份量上傻卖力气。最终的结果是，他们后来被成吉思汗的奇谲机动，扰乱了阵形，杀得一败涂地。
亚历山大尊重希腊文化，他在希腊期间，曾经专程拜访了乞丐一样住在木桶里的“犬儒主义者”第欧根尼。
亚历山大说：“第欧根尼，我可以满足你一个要求。”
第欧根尼——这位西方的庄子回答说：“我的要求就是，请你站开一，你挡住了我的阳光。”
亚历山大没有被激怒，他意味深长地回答道：“如果我不是亚历山大，我愿做第欧根尼。”
