头，这时十太夫立起了自己右手的食指，然后用舌头仔细地从指根一直舔到指尖。
薄薄地沾着一层唾液的手指，在阳光的照射下光滑地闪耀着。
然后，将洁白的手指靠近信长的肉茎。
同时，她像是将身体托付给信长一样地靠了上来，用左手把信长的肩膀抱在
怀里，同时右手的食指沿着肉茎滑动。
「忍着点哦！放松！」十太夫的声音不是从鼓膜，简直像直接在信长的脑中
响起一样，信长闭上眼，享受着这种状态……
爬行在肉茎上的洁白的指尖很凉，比信长肌肤的温度要低，冰凉的触感反过
来给信长带来了压倒性的现实感。
沿着她手指的轨道，信长的快感被唤醒，舒服的感觉不断地积蓄着。
十太夫一把抓住阴茎根部，牢牢握紧，舌尖轻轻掠过龟头的下面。她在两边
屁股之间搜寻，找到了信长缩拢的肛门，并用一个指尖按在上面。
忽然，信长身子猛的一紧！因为十太夫的手指从他的菊蕾插进去了半截！
「你做什么！」猛的坐起！正准备痛斥十太夫，信长发现自己的肉茎已经完
全勃起了！
「大人……」十太夫娇嗔道：「难道您和小姓欢娱的时候，没发现一旦插入，
小姓们也随之性奋起来么？告诉你，从后面进入距离男子体内的精囊所在更近，
所以我已刺激您的那里，您就恢复了男性的雄风了！大人！快来嘛！人家忍耐不
住了！」
挑逗的话语煽动着信长的兴奋。积存在肉茎根部的欲火正在猛地向上窜，酒
醉后的本能和理性都被染上了想射精的欲望。
「大人！来试试这招《蝉附》么？」
「什么《蝉附》？」
「这可是我们「春本和流」房中术里的《素女经九法》的《第四法·蝉附》，
当初黄帝令素女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，
行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。」只见十
太夫转过了身躯，一点也没有扭捏作态般的撅起屁股，那一对浑圆饱满的屁股正
对着信长：「你看我现在是不是像秋蝉附树，腹肌鼓振？」
信长仔细得端详了，姿势很像自己最喜欢的《关东四十八手·第十手·こた
つかがり》，让女性趴在自己的面前，从背后进攻她那扭动的桃臀，但是名字更
有几分诗意。
再仔细一看，信长惊讶的发现，她的菊花竟然几乎没有褶皱，只是鲜红的一
片，滑润无比的样子，鲜嫩欲滴。
但是向下一看！
信长用力的摇了摇头！（真是喝太醉了！自己一定是眼花了！）
因为信长看到的除了一对四叶的花唇外，在花唇下还有一支白若象牙的阴茎！
「怎么？吓坏了？！」那十太夫咯咯吱吱地笑了起来：「别害怕！姐姐是个
「二形」！」
「「二形」？」
「就是同是可以成为男人和女人的人！」
信长恍然大悟！
——————————
事实上，在大和，这种所谓「二形」、「二成」、「双成」、「半月」的阴
阳人并不罕见，尤其是大和皇室为保持血统的纯粹而流行近亲结婚的缘故，到了
武家兴起的时代，为了提高血统，大量的近缘结婚也在武家中流行起来！就拿织
田家来说，信长的二姊犬山殿就嫁给了伯父信康的儿子信清；七妹小幡殿则嫁给
了叔父信光的儿子信成；幼妹小田井殿则嫁给了伯父信康的外孙、同族重臣织田
信张之子信直，这就是所谓的武家传统「从兄妹同士の婚」。更有甚者，如信长
的叔母長栄寺殿嫁给了牧長義，而信长的十二妹清音（おとくの方）则又嫁给了
他们的儿子牧長清；这就是所谓的「双重缘」。
所以在皇室、贵族和武家中出现过大量此类异人。
如平安时代平城天皇的皇孙、有着「六歌仙」之称的在原左近卫中将业平，
其人才华横溢，风流倜傥，更因为是这种体质，留下与三千七百三十三人相交的
佳话，其中更有和清和天皇和他的女御藤原高子（阳成天皇即位后，成为皇太后，
称二条后）、惟乔亲王和他的妹妹伊势斋宫恬子内亲王共同秘密恋爱，成为了朝
廷当时的丑闻。
——————————
虽然也曾经在絵巻物《病草纸》中看见这种「二形」，但是在现实中见到这
样奇特的人体，信长的猎奇心理被完全的激起！！
他仔细的端详这个传说中男女通吃的尤物，她的下体毛发稀少，近乎没有一
般，两片大阴唇薄薄粉嫩，中间夹着的小阴唇则是肥厚腻滑的弹了出来，斜斜的
宛如一条粉红色小舌头一般。
而那阴茎白嫩纤细，比自己玩过的所有若众都要来的精致。想来无法作为进
攻的武器，但是作为被把玩之要物确是精品！
看着那鲜红的肛门上新鲜的摩痕，无需任何前戏，信长的肉棒硬生生插入，
狠很地在菊穴里开始搅动。十太夫已习惯这种感觉，扭动着臀部迎合着信长的节
奏。
「有点松！」信长表述了自己的感觉！确实，相对那些只侍奉信长的小姓，
十太夫的这里应该是久经考验！
「大人！知道了！光是这种程度，我也不敢号称「六太夫」！」十太夫一面
荡笑着，一面把手蜷曲成梭状探入自己的蜜穴。
仿佛突然间，前端的蜜穴开始不断膨胀，导致后面敏感的肛肠空间接受着全
面性的挤压！女体自然的收缩将侵入的肉茎咬的更紧！而不仅仅如此，十太夫成
梭状探入的手分出两根手指，隔着膣道与肛肠内的粘膜紧紧地夹住信长的肉茎！
升天一般的快感同时作用在两人身上，激起以等比级数的剧烈反应。
「咿啊啊啊啊……」硬挺的小肉芽被信长的手绕过髋部紧紧地握住，试图使
十太夫放肆地娇声淫叫。
在肛、膣、茎同时受到攻击的十太夫开始激烈地前后扭屁股，象是在迎接顶
点，拥有三种不同性器官的「二形」让屁股像蛇一样的弯曲。
「啊！！不行了！我要射了！」这么快，显然不是以坚毅闻名的信长的时间！
那是十太夫小孩般的阴茎，在信长的刺激下，断断续续地喷出了几滴精液！
「大人！我媚肛下已经打开的花瓣也很美味哦！」十太夫变换了体位，把脸
面对信长。
信长的目光从上而下的梭巡了一遍，艳俗的脸不足称道，但是那对乳房确实
是很有分量，十太夫自己掰开外阴，媚肉颜色是发黑没有带粉色的，完熟绽放成
四叶的阴唇和祥地绽开，深色的外表与肉色的内里一并展现出来，祈求男性的阳
刚之夜的淫靡气味浓郁到信长都闻得一清二楚。
信长抓住细瘦的脚踝，凌空抬起十太夫的下半身，他用全身的力量抽送着十
太夫的菊穴，厚实的髋骨撞击在丰润俏臀上，在两者之间的松软唇肉产生层层皱
摺，同时发出啪哒、啪哒的交媾声。
十太夫身体倒立翻起不得动弹，双腿与臀部抬得老高，腰肢被折得隐隐发疼，
蔷薇色指甲拼命抓捏着红通通的乳肉，这个姿态，曲成圆环的女体使得十太夫的
牙茎正对着她的脸蛋，近距离使那象牙肉茎看上去在远距离抽搐自己的信长的肉
棒还要更加巨大。
「……我要……」刚刚泄过的龟头在眼前晃来晃去，不停渗出的残余精液滴
在泛红双颊上，浓厚的骚味灌进鼻腔，让十太夫兴奋起来。
「还要啊！那就要你自己的那根吧！」信长把十太夫的臀部压得更低，试图
她的象牙阴茎塞进她微张的小嘴。
多年的忍术中的体术训练让十太夫的女体几乎成两段，向上探出的湿润舌尖
终于可以逗弄着极度敏感的龟头，不曾有过的快感让她几乎失去意识！
「呀！」信长把手也支撑在向上的臀瓣上，把全身的重量都施加上去，被吸
吮地重新勃起的象牙阴茎立即没入十太夫的嘴里！
本来就被压得气都喘不过来的十太夫那双灵动的凤眼立即失神上吊，嘴角也
泛起唾沫。这股酥麻刺激如触电般袭来，让十太夫脑袋瞬间空白。
同时，异常的高潮让十太夫不自主地浑身发颤，腹部与股间产生剧烈的痉挛。
「咕呜呜呜咕噜咕呜噗呜噗呜噗！」大量腥香琼浆自象牙阴茎涌入口腔，浓
稠淫精自嘴角喷出，覆盖在十太夫的圆润脸蛋上。
「我也要射了！」
漫长的射精结束了，信长满足的呼了口气，把肉枪拔出来。
「咕……咕噜……噁……咳……咳咳咳咳！」十太夫吞下自己的体液，满是
精液的脸蛋露出解放而满足的神情：「……哦咳……哦咳……好……好爽……好
开心喔……大人真是厉害，居然连《霸王倒举鼎》这样稀有的姿势都会！」
「什么《霸王倒举鼎》？」
「这是天唐的秘技呢，霸王指的就是天唐两千年的一位姓项的霸主，他的力
气巨大无比，能把千斤重鼎举起，而刚才你我的姿势是不是象一个力士弯腰举鼎
的姿势？」
「哦！唐学可真是深奥哦！」信长感慨道：「那么就让你再尝尝我这个日本
霸王的滋味！」
刚刚从后面拔出的粗长肉柱还是硬的！黏液还恶心的黏在上面。
应该要拿布擦干净吧？可是还因为射后失力而跪着的恩田却用膝盖走到十太
夫的头边，用满是黏液的阴茎对著闭目养神的他的脸上戳。
「啊！」淫靡的十太夫看到信长挺着肉茎膝行向她，居然惊讶的尖叫了起来！
「怎么了！」
「啪！」门被人一脚踢开，蹿进黑衣束黑面巾的三个身影！
「忍者！」信长暗叫不妙，伸手去摸自己的太刀，却发现根本没在身边，他
情急之下，抓起一旁的案几高举着对峙起来！
「魔茎！！！」
～●信长淫望の天下布种·第十二种·山中十太夫·射—→【不明】
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信长淫望【卷二·武士·魔霸主の天下布种】
第十九章：野望·上洛————————————二形·山中十太夫【完】
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《铁炮·雨中筒》：改进用火石击发的铁炮，和古老的火绳枪相比，在雨中
也进行射击
《春本和养生书——黄素妙论》：松永久秀所著的房中术书籍，取材于天唐
上古黄帝和素女之间的问答。
《素女经九法》：又名《玄女经》，为汉代所著。假托黄帝和素女研究的九
种姿势。
《素女经九法·第四·蝉附》：令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，
小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃
止，七伤自除。
《女忍之术·里第十手·こたつかがり》：女性背对男性躲在被炉（こたつ）
里面本番
《病草纸》：平安時代末期的絵巻物，描绘了各式各样奇异的人体，现存十
六张。
二形（ふたなり）の男：両性具有の事。ある商人が、姿は男だが女のよう
にも見え、不思議に思った者たちが、彼の寝入ったところで着物をまくり、男
女の性器があるのを見て驚き笑っている。当時の人々の、性に関するいびつな
感性が分かる。
《武士道·从兄妹同士の婚》：指的是同族内的近缘婚姻。大和皇室为保持
血统的纯粹而流行近亲结婚的缘故，到了武家兴起的时代，为了提高血统，大量
的近缘结婚也在武家中流行起。
《武士道·双重缘》：指的是连续两代的近缘婚姻。
「二形」（ふたなり）：又称「二成」、「双成」、「半月」，指的是兼备
男性和女性性器官的阴阳人。大抵因为自古日本皇室流行近亲结婚的缘故，在皇
室和贵族中出现过大量此类变异人。近代在日本明治维新西洋化的过程中根据英
译为「扶她」。
「二形·仮女」：女性特征较为明显的阴阳人。
「二形·仮男」：男性特征较为明显的阴阳人。
「魔茎」：长有北斗七星的阴茎，被视为魔王的特征。出自《Ｊ罩杯学园忍
法帖》。
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●山中大和守俊好：上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。别名春好。
六角家灭亡后对抗织田家，失败后从属。后在「纪州征伐」失策引起丰臣秀吉对
甲贺地侍大半改易的「甲贺破仪」。
◎山中莳（太夫）：下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏·くノ一。出
自记载在甲賀郡山中氏《郡中惣》中的忍者名：山中十太夫。
◎山中猿：下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。假冒残疾人在上洛路
上意图刺杀信长，却为信长所感动，从而促进达成六角·织田·德川三家对抗今
川的计划。
『信长公记』：によれば、美浓と近江の国境近くの山中という所（现在の
関ケ原町山中）に「山中の猿」と呼ばれる体に障害のある男が街道沿いで乞食
をしていた。岐阜と京都を频繁に行き来する信长はこれを度々観て哀れに思っ
ていた。天正三年（１５７５年）６月、信长は上洛の途上、山中の人々を呼び
集め、木绵二十反を山中の猿に与えて、「これを金に换え、この者に小屋を建
ててやれ。また、この者が饥えないように毎年麦や米を施してくれれば、自分
はとても嬉しい」と人々に要请した。山中の猿本人はもとより、その场にいた
人々はみな感涙したという。
●杉谷善住坊：中忍·甲贺五十三家杉谷家。杉谷家当主杉谷与藤次之子，
向纪伊「根来众」学习铁炮，是有「可射落飞鸟」称号的铁炮高手，是著名的
「賞金稼ぎ（赏金猎人）」、「猟師」。受六角义贤指示，在铃鹿山系千草山中
的椋木峠狙击织田信长。在离信长１２- １３间之距开火，结果子弹穿透了信长
小袖的下摆，刺杀失败。为信长通缉而逃到近江高岛郡隐居。后被矶野员昌逮捕，
送交信长。最后被处于《忍刑·竹锯引》。
●山科言继：京都公卿，正三位权大纳言，山科家世代担任皇室的内藏头，
负责皇室财产的运营和收支，言继同时担任武家传奏职。曾经向织田信定、信秀
父子传授过和歌与蹴鞠。所著五十年间的日记《言继卿记》是有关战国时期的优
良史料。
●丹波全宗：渡来人·医师世家·丹波氏。比叡山権大僧都法印宗忠之子，
因医术著名被皇族供奉为施药院而被称为「施药院全宗」，据说是伊贺忍者百地
三太夫的化身之一。独子秀隆早夭，于是从「甲贺五十三家」中三云家过继了宗
伯为子。
◎丹波三太夫：丹波全宗之女。即百地天心。出自《战国美少女之斩断云空》。
◎伊勢ノ海五太夫：闻名京都的女相扑「時津風一門」中「伊勢ノ海部屋」
的初代目。
◎竹本六太夫：下忍·甲贺藤堂家。以剑术闻名，在忍者事件「鍵屋の辻の
決闘」中与桜井半兵衛对决者。
●金剛七太夫：即喜多七太夫長能，能楽シテ方「喜多流的流祖。开始为金
刚座的一员，在秀吉的桃山时代是能乐的代表。
●加賀八太夫：即鶴賀新内，净琉璃「新内節」的初代。原为浄瑠璃「豊後
節」的一员。她离开舞台上的表演，走进花街柳巷，以悲伤的音节谱写出悲哀的
女性人生，在遊里的女性们中大受欢迎，极其兴盛。
新内節（しんないぶし）は、鶴賀新内が始めた浄瑠璃の一流派。浄瑠璃の
豊後節から派生したが、舞台から離れ、花街などの流しとして発展していった
のが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女性の人生を歌いあげる新内節は、遊
里の女性たちに大いに受け、隆盛を極めた。
●在原左近卫中将业平：平安时代平城天皇的皇孙。其人才华横溢，风流倜
傥，更因为是二形，留下与与３７３３人性交的佳话，其中更有清和天皇和他的
女御藤原高子（阳成天皇即位后，成为皇太后，称二条后）、惟乔亲王和他的妹
妹伊势斋宫恬子内亲王共同秘密恋爱，成为了朝廷当时的丑闻。「六歌仙」之首，
「三十六歌仙」之一。
●松永弹正忠久秀：日本战国时代的武将与大名，也被视为当时的乱世之枭
雄。同时是日本「房中术」的鼻祖，著有《春本和养生书——黄素妙论》。在他
６７岁自杀的时候仍然很健壮，就是因为他服用三年生的松虫和严格遵守性交规
范的缘故
医師の曲直瀬道三から性技指南書である『黄素妙論（こうそみょうろ
ん）』を伝授されていた。
６７歳で自害するまで壮健であり？自らが相伝した性交規範を遵守してい
たと考えられる。久秀は松虫を飼っていたが、それを色々工夫して育てたら３
年も生きたため「松虫でも飼い方次第でこんなにも長生きする。人間は日々養
生する事で長い命を得ること間違いない」と述べて養生を心掛けた。
◎泷川一衣：上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗伴氏支流泷川氏·くノ一。
泷川一益的族妹。为织田家御用忍者众「飨谈」的首领，后来成为信长的侧室，
号「慈德院」，育有「三の丸殿」。
●三之丸殿：信长第六女，母亲为慈德院。在本能寺之变后被羽柴秀吉纳为
侧室，被秀吉随身安置在桃山时代的象征伏见城的三之丸，故称「三之丸殿」。
在醍醐花宴时，其轿子在当天行列当中排第四位。秀吉过世后第二年，她改嫁前
关白二条昭实做继室，法名「韶阳院殿华岩净春」。
