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第二十章(1 / 2)

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陈洁不在,曹约翰一个人在她那里看电视。黛霜敲门的时候,他已经快要睡着了。

“是你呀,快请进!”曹约翰满脸堆笑。

“洁姐呢?”黛霜有些迟疑。

“她一会儿就回来,进来等她吧。”

黛霜犹豫了一下,走进屋子里。

床上仍旧凌乱着,可以看出一男一女狂欢后的痕迹。黛霜觉得自己不应该走进来,曹约翰毫不掩饰的欣赏眼光让她很不自在,这是一个危险的牧师。

能够有这样一个相处的机会让曹约翰十分兴奋,他那充满宗教热情的赞美很容易使人产生误解。

黛霜眼睛盯住电视屏幕,仍可以感觉到曹约翰的目光在她的脸颊和颈项上游走。

沉默使得室内的气氛充溢着浓郁的挑逗气息,黛霜觉得自己的身体正在慢慢轻盈起来,对男人的那种死去的记忆开始蠢蠢欲动,这让她对自己很生气。

“你有男朋友吗?”

“没有。”黛霜经敏感起来。

“怪不得……”曹约翰含糊地说。

“你那么清纯高雅,只有处女才会这样。”

“跟我说说你的基督教吧。”黛霜巧妙地绕过他们之间的危险话题。

“你不会有兴趣的。”曹约翰想抓住刚才的谈话。

“那可不一定。”黛霜歪着脑袋,扫了曹约翰一眼,“基督教对男女关系怎么说?”

她开始以攻为守了。01bz.cc

曹约翰诧异地睁大了眼睛,他突然发现自己并没有了解面前这个女孩,她比自己想像中的要丰富得多。

“你是指……性吗?”这下轮到曹约斡有些不自在了。

“就算是吧,宗教不是禁欲的吗?”

“那是在中世纪,”曹约翰镇定了一下情绪,“但在早期的基督教里,男女关系是一种传教的手段。”

“传教的手段?”

“是的,早期基督教通常有一批圣女,她们的使命就是用自己的身体向男人布道,但她们不是娼妓,娼妓是为了赚钱,她们是为了传教,是为了拯救灵魂。

肉体是什么?肉体只是一堆泥土,而灵魂是真实的,她们是在肉体之上与男人的灵魂沟通,以便澄清、净化他们,把他们引向上帝,带往天国。“曹约翰借题发挥了。

“那么,现在呢?”黛霜装作不经意的样子问,她已经对这个话题产生了兴趣。

“现在,虽然没有圣女,但基督教并不禁欲,并不扼杀人的性之本能,因为性是一种生死活动,是上帝的恩赐。旧约里面的诺亚方舟,上帝就用动物的雌雄配对暗示了人类,两性之合才有生命,才有延续,才有美和和谐。而肉体之合并非单纯的肉体之合,完全的交合是灵与肉共同融合的,也就是说,两具肉体的快感是灵魂的快感、升华和超脱。中世纪时,基督教是禁欲的,修士与修女就是和尚、尼姑,他们在灵魂上空谈宗教,完全是纸上谈兵。但性本能的冲动是不可遏止的,有一次,一个修士对年轻的修女说,他身体里有一个魔鬼,魔鬼想要反对我们仁慈的主。修女问怎么办?我可以帮你吗?修士说:是的,而且只有你才能帮我把它打入地狱。修女说,那么好吧,我来帮你。修士脱光了衣服,他的魔鬼吓坏了修女,修女说我怎么办?打它吗?修士说,不要,你也把衣服脱光了,抱紧我。修士成功地把魔鬼打进了地狱,为了保险起见,他接连打了三次。修女没有想到魔鬼竟然这样可爱,而把魔鬼打入地狱的感觉真是好极了。于是,每天她见到修士时,她就会急切地要求‘他把魔鬼打入地狱’了。“黛霜双颊绯红,笑着说:“你净瞎扯!”

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