王鹏和李忠信介绍这个地方的时候，李忠信是越听越头疼，他总有一种感觉，这次母亲去了这个地方以后绝对会有罗乱。
李忠信的家里面，他的太姥比较迷信，而这种迷信直接影响到了李忠信的母亲王雅清，让王雅清也成为了一个很迷信的人。
虽然**不让党员迷信，但是，王雅清却依然有着这样的一种想法，对于什么仙了了的，那是相当信。
她总有这样的一种说辞，信则有，不信则无，我不反对别人不信，但是，我自己信这个不影响其他人，那是没有问题的。
用王雅清的话来讲，莫问得失，只问自心，莫管其他，先管人品，种好自己的田，教好自己的书，做好自己的人，什么都没有问题。
对于这个事情，李尚勇是很反对的，李尚勇觉得，媳妇这是典型的迷信头子，这香港现在还没有回归中国，算不上是中国的什么大仙，信这个东西没有用，有那个时间，做点什么事情都好，非得去拜什么仙佛，净搞一些没有用的的东西，**员是不应该信那种东西的，可是，李尚勇却是管不了王雅清这个方面，只能是听之任之。
李忠信在岁数小的时候没有言权，哪怕是到了现在的这个岁数，他也是在家庭当中地位最低的那个，说出来的话，他母亲根本就不予采纳，一旦要是李忠信说多了什么，她立刻就拿出来母亲的架子来训斥李忠信，反正李忠信在这个事情上是没有任何招数的，只能是顺其自然，要不然的话，也不会在后世的时候，李忠信得陪着母亲去还愿什么的。
不过呢！这次李忠信转念一想，也是没有那么太多罗乱的东西的，他想要到香港这边来也是相当费劲的，到时候和母亲一说，让人帮着还愿了就可以了，香港这边现在有王鹏在，到时候这个事情就算到王鹏头上即可。
原定的是出去旅游逛街，因为母亲王雅清要到黄大仙祠，李忠信便和三井雅子以及晴子她们说了，实在不行，让她们自己去逛街。
让李忠信没有想到的是，李忠信一说去这个黄大仙祠，三井雅子她们几个人甚至比王雅清还要兴奋，纷纷表示要到这样的一种地方去看一看。
李忠信想了半天以后，也算是想明白了一些事情。
秘主义是早期人类文化的共性，但这种倾向通常会随着生产的展和科技水平进步而消退或转入隐性。
在这一点上，日本可以说是一个特例，日本文化中浓厚的秘主义色彩始终是重要的、显性的。
即便在现代社会，日本的秘主义在其文化领域仍然没有减弱，具有代表性的便是妖怪横行的世界观，这在二次元中的表现尤为突出。
孤立环海的自然地理条件塑造了日本独特的信仰体系，从对绳纹文化的考古掘可以看出，原始日本人对自然物与自然现象的泛崇拜由来已久。
李忠信忽然感觉到他是真的醉了，他没有想到，不光是母亲对于这个方面感兴趣，他身边的这些人，包括那个法国佬杰米诺，都对这个东西颇有兴趣。
