言官弹劾官员毕竟不像大理寺审案子，多数的情况下，只需要揭露现象，而不用找齐论据。这就给了言官们充分发挥的空间，各式各样乱七八糟的理由都能拿来弹劾人，简直让朱佑樘这个好脾气的皇帝都闹心极了。朱佑樘对着王恕、马文升提出的那些选拔官员、考核官员的制度非常有兴趣，然而监督员们是这样的一群人，还真让朱佑樘对监管机制感到有心无力。
言官的事情暂且摁下，先说到周洪谟此人，已经和朱佑樘说好，等编完书就致仕回家。因为周洪谟也是年事已高，再加上他也没有王恕、马文升那样位置关键，朱佑樘就想同意了他的请求。
然而阿娇却是想留下周洪谟的。
这又要说回到覃吉身上。正因为他长年累月地和朱佑樘灌输的观点，让朱佑樘对着佛也保持着一种不太信仰的态度。尤其是花费实在太大了，一座座寺庙，占了土地不说，还都要黄金打造！当然了，阿娇本身也没有要让朱佑樘信佛的意思。但是阿娇发现朱佑樘开始对道家的那些东西感兴趣了，这就让阿娇很忧心了。
朱佑樘的内心并没有那么强大。当然了，历史上那些比他还要铁血的帝王，也有好些最后走上了求问佛的道路。另外一个原因，就是朱佑樘自幼就体弱多病。因此阿娇能理解朱佑樘需要找一个精寄托的行为。
但是非佛即道的话，阿娇还是宁愿选择佛教。虽然道教佛教都出现在阿娇那个年代之后，但是道家学说可是早就有的。然而在阿娇那个年代，并没有什么系统的“道教”组织，取而代之的，却是一群坑蒙拐骗，乱炼丹药的江湖术士。
后来阿娇自己深入了解过道教，结果发现这个教派实在太诡异了。正一教算是比较古老的了，然而正一教一直就没有什么统一的信仰书籍，除了老子的那本之外。全真教则是近几百年才发展起来的，教中用书要用到《孝经》还有佛教书籍。
明朝流行的是全真教派，这么看来，至少全真教的一部分也是从佛教里演化出来的，如果佛教是坑蒙拐骗，那么全真教难道能歹竹出好笋吗？
道教在覃吉这些人看来，似乎是比佛教物美价廉很多。但是仙是不能乱拜的，道教弄出的那些符水、丹药、熏香，已经被阿娇彻底识破了本质。正是因为阿娇最早接触的就是黄老学说，就更加不能容忍这些玷污了道家本源，打着老子的旗号招摇撞骗的人。
对于那些苦修自身的道士，阿娇还是尊重的。但是跳出来蹦跶的可就说不好了。再加上每次朝代更替，由于人口大幅减少，需要轻赋减税、休养生息的时候，黄老之说还是很起作用的，因此每个朝代几乎都有皇帝最后上当。
当然了，佛教本身也实在是复杂。在清朝的时候，蒙古人信奉的就是藏传佛教，里面有大量残忍的宗教内容，鬼鬼的，尤其藏传佛教还分几个好分支，内蒙外蒙还弄出了两个个活佛来，每次要朝廷册封。当然西藏那里也有两个活佛，等着朝廷每次册封，阿娇记得有次康熙还为了仓央嘉措的事情大发雷霆。
但是阿娇本身是研究过佛经的，佛经里说的东西并不是一无是处，有的时候真的能有平静心灵、顿悟道理的作用。道教既有老子写的传世经典，也有秘秘的各种仙术，基本上前者都是精华，后者多是糟粕。最可怕的是，抄抄佛经，安全系数很高，符水这些入鼻入口的，不安定因素大幅度上升。朱佑樘本来身子骨就不太硬朗，再加上他又是个为政相当认真的人，特别需要好好养生才是。
佛教也不是每种都要用金子堆出个佛塔来，每个信徒都要把自己的一切奉献
