“如果我到达澳大利亚，你知道我会尽快地返回来，尽量多带些东西回来，在此期间你要牢牢守住巴丹。”
约翰？巴尔克利海军！尉指挥的这最后四艘鱼雷快艇，开始在黑暗中高速南下马尼拉湾，越过六百英里波涛汹涌的大海，直下棉兰老乌。
晚上他们避过了日本巡逻艇，三月十二日白昼时刻在库约群岛躲藏起来。这是一次耗尽体力的艰难旅程，六十二岁的麦克阿瑟将军称它是一次闷在混凝土搅拦机里的旅行。经过三十五小时的航行，麦克阿瑟一行在第二天晚上抵达加雅甘德尔蒙特波罗种植园，他们浑身湿透，脸上青一块紫一块，幸好活了下来。
当晚，将军一行饱餐了一顿自从两个月前离开马尼拉以来从未尝过的丰盛饭菜。棉兰老岛的南部已被日本人占领，北部仍由二万五千菲律宾部队守卫着，因此，只过了两天，从达尔文港起飞的一架飞行堡垒轰炸机就来把他接走。经过五个小时的颠簸飞行，麦克阿瑟到达澳大利亚，他还要乘火车穿过澳洲大6内地的沙漠，经历另外四天使人筋疲力尽的旅行。在阿德莱德车站，他第一次被一窝蜂似的记者围了起未，他向他们作出了怕撒式的保证：
“我来了，但我将回去！巴丹的胜利属于我们！”
同时对于接下来盟军可能会展开的反攻，这位战区司令却是讳莫如深，只是表示，那个日子绝对不会远了。
一九四二年的头几个月里，失败的气氛笼罩着华盛顿和伦敦，东京却沉浸在一片狂欢之中。日本每取得一次新的胜利，市民们就排着长队，挥动着旗子，踏着冬雪，来到皇宫的城门前举行庆祝大会。
大东亚共荣圈正在异常迅速地确立，似乎显示了帝**事力量的不可战胜。他们的狂飓式的武力征服，为日本赢得了一个广袤万里的帝国，这个帝国有着丰富的食粮、原料和潜在的市场。世界上很大一部分的稻米芒产，地球上多半的天然橡胶，四分之三的锡矿和很大一部分不可缺少的石油资源，现在都可以用来满足日本工业和这个工业为之服务的胜利的战争机器的贪婪胃口。
耐人寻味的是，东京军方把持的政府只限于制订“第一作战阶段”的战略计发”这个阶段只安排了征服东南亚的时间表。这个目标已经很快就要实现了，胜利的速度和规模使日本领导人滋长了自满和过分自信的情绪。这种情绪后来被称作“胜利病”;它的仙叭快就在确定战略目标时显露出来，这个国家的军事公业刊行政管理能力远远达不到这些目标。
日本的帝国参谋本部面临着两个根本问题：第一，如何牢牢守住他们的极为分散的“帝国”同时迅速地与美国求得和平解决。第二，如何安抚和管理他们业已征服的领土，以便利用现成的人力和原料，加强日本的军事力量。
“胜利的果实很快就要掉到我们的嘴里”裕仁天皇在一九四二年三月九日预见性地对他的内大臣木户侯爵说。那一天是他的四十二岁生日，这句话也证明了他对于前面这些战争的熟悉和掌控程度。
保卫一个新的分散的“帝国。”同时着手开发这个帝国，以便消化经济“胜利果实。”已经成为日本人关心的主要战略和行政问题。
但是，东京缺乏被它撵走的欧洲列强的殖民经验和行政管理能力，犯了利用皇军强制推行同样严厉的军事统治的错误，这种统治已经使所谓的满洲国和其他夫部分中国人民疏远了日本。
日本宣称它为亚洲人解放了亚洲，对这种说法本来抱有同情的人很快就遇到了占领军的铁拳头。在遢罗，日本兵的骄横使那些留下来欢迎向往中的“解放者”的市民们感到非常沮丧，日本兵追逐妇女，到处打骂遢罗人，强迫他们做拖木头、担水的活儿。
为了共同驱走正在战斗的英军而成立的三万“缅甸解放军”终将掉转枪口对准新的统治者。或者热情的为范哈儿和英军部队到向导。帮忙盟军作战。
在菲律宾，由“亲日派人物”若斯？洛雷尔他的儿子正在巴丹同美国人并肩战斗领导的行政委员会保证忠于本间雅晴。他希望以此平息广大人民的怒气，但是，同其他由日本人扶持起来的愧儡政权一样，在亚洲新秩序的范围内允许成立的“独立政府”终究只不过是发布皇军命令的橡皮图章而已。
实际上这是实施严厉的军事管制法的占领。太阳袖章必须佩戴，见了日本兵必须鞠躬，夜里走路不带提灯的人格杀勿论，西方电影和文学作品统统取缔，学校课程日本化。日历也换了。一九四二年变成从第一代日本天皇登基时算起的二。六二年。为了全部消除西方的影响，宪兵队的特别支队象东方的盖世太保一样进行活动，根除那些为老殖民政府服务过或者对西方表现出同情的人。华人受到了特别残酷的待遇，因为多数日本兵憎恶对大6中国进行的旷日持久的战争。仅在新加坡外城，就有几万华人被兜捕和审问;五千华人被监禁，多数仅仅是因为皮肤上刺有花纹;许多华人被当作拼刺刀的活靶子，骇人听闻地遭到处决。
对于新征服的领土上落入日本人手中的五丰万欧洲平民其中有许多是妇女和儿童来说，尔后的几年，将是被野蛮监禁和横遭录夺的几年。许多人还没有到达人满为患的监狱和拘禁营地就断送了性命，幸存者常常沿着丛林小道跋涉数百英里，然后象牲口一样地被关在这些监狱和拘禁营地里。
英国外交大臣抗议香港居民遭受的残酷暴行，日本人肆无忌惮地奸污和屠杀年轻姑娘乃至尼姑，使香港的国际观察家毛骨悚然。爪哇和苏门答腊的荷兰人受到惨重的迫害;在菲律宾，三千多名美国平民被关在马尼拉郊区圣托马斯大学校园的有刺铁丝网里，又挤又脏地住了三年。既缺食物，又缺医疗。
日本人无视俘虏的生命，对战俘极不人道。帝**人是用武士道
一中世纪武士阶级遵守的道德规范，集严格的禁欲主义和大乘佛教的人我否定于一体的严格纪律练出来的，练就了要为天皇死战的性格。万一战死，就会为他的家属带来荣誉，本人的灵魂也得到自我拯救。
军人导手册明确规定：
“记住这样一条：当俘虏不仅意味着自己身败名裂，而且意味着父母妻小永世不能抬头。最后一颗子弹无论如何要为自己保留着。”
对于一个日本军人来说，当俘虏远不如死去的好。谁当俘虏，他实际上就不复存在他的名字从他的乡村或城镇的花名册中除去。日本人就是这样地变成了宁死不降的盲信武士。这样的条件作用使普通的军人丝毫不理解西方的道德观念，他把所有的战俘视作只能蔑视并象奴隶一样地对待的下贱货。
在一九四二年头几个月里投降的十五万盟军战俘，经历了奴役、饥饿、疾病和死亡的漫长岁月。日本外相东乡茂德曾经保证他的国家将遵守一九二九年日内瓦公约，这个公约提出了国际公认的俘虏待遇条件。
然而，日本国会从未批准这个条约。
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