“徐族长，这房子不错！我看还不如拿出来浑做你们族里的学堂了！”
“大人！这是老夫养老用的啊……”
“哼！敬酒不吃吃罚酒，明天贴个告示出去，说族长大人不愿把这房子捐出来！”
……
“您是徐族里的前辈，这等善举怎么能落人之后！来来来，这八十亩田地不如就充当学田！我等徐氏后辈，百年之后一定感怀您老人家的善举！”
“大人！大人……能不能少一点啊！”
“这善举是越多越好，徐老前辈，是不是嫌善举太少啊！我听说您族中后辈对你后山那几亩地仰慕已久啊……”
……
“这地方还不错！”
“大人，小人愿充作族产！”
……
所有这等善举，白云航都是出自诚心诚意请对方施行，绝不强迫，可是他既然意在沛公，这几位老前辈行起善举来也是争先恐后。
虽然几个徐氏一族的老前辈是心不甘情不愿，可是徐氏一族中的大部分人家却是十分欢迎，对于劫富济贫，穷人从来是不会拒绝的，何况有了这些族产，以后自己的儿女上私塾就可以省去了一大笔银子。
至于几位被强捐的徐家老前辈，面对白云航的反攻倒算毫无办法，李通灰溜溜地滚回了汉京，丐帮成了白云航的打手，再加上洛河七姐妹的声援，无奈之下也只能改吹自己的善举，倒是博到了几个乐善好施的名头，徐氏一族的族产硬是生生在白云航的嘴皮下增长了十几倍。
让人们津津乐道的事情是，就连徐家媳妇赵雪芬都捐了些田地出来，只可惜听说赵雪芬听闻到徐应龙的下落，已经千里寻夫去了，现下不在登封县，否则以白县令与赵雪芬的交情，让她重重捐出一笔也不是不可能的事情。
不多时又从川中青城山传来了消息，说是赵雪芬虽然没有找到徐应龙的消息，可是在青城山下却有了徐应龙的骨肉，等生养了孩儿就赶回登封来。
这说法虽然有着这样那样的疑点，可是现在是白云航占了上风的时候，谁若是多说一句风言风语，白云航得到风声后肯定上门来劝捐，所以大伙儿都只敢把疑问埋在肚子里。
白云航则是得意洋洋地关切徐氏一族，每日起来就吩咐那帮公人捕快：“徐家那帮老头子有什么动静？给我盯紧点！”熊大师兄等一班公人是用对待谋反的态度来对待这个关键问题，手段不在于合法或非法，关键在于让领导满意。
这一日，熊大师兄一大早刚刚起来，伸了个懒腰，对一旁的公人捕快说道：“弟兄们，咱们出去到那几个老家伙那里转一转！中饭就在他们家里吃了，到时候手脚勤快点！”
大伙儿脸上都会意地笑了起来，正调笑着，就听到外堂有人大声击鼓，熊大师兄说道：“叫人出去看看，是什么人在此击鼓鸣冤？”
骑王带了两个公人转了出去察看情形，不多时满脸震惊地走了回来道：“奇了！奇了！”
熊大师兄哼了一声道：“大惊小怪！莫不成是有个美女来击鼓鸣冤？我们大人心肠最软不过，你领进来让大人审审案子，说不定到时候大人还会夸赞几句！”
骑王摇头道：“不是女人……是两个和尚，居然是两个和尚！”
“和尚？”熊大师兄诧异地说道：“真是和尚？你没看错？奶奶的，什么时候和尚也来衙门告状了！”
自打白县令上任以来，基本政策就是全力打压少林寺，再加上境内僧人纵有争执，也只会到少林寺设立的僧会司告状，从来没有什么和
尚到衙门告状的先例，今天算是破天荒了。
那边白云航也被惊动了：“莫不成是少林寺又发生了什么变故不成？”
正想着，那两个告状的和尚已经被引进了大堂，长跪不起道：“小僧因恶徒霸占寺产流浪在外，恳请大人为小僧作主啊！”
白云航瞅了这两个和尚一眼，都是相貌寻寻常常，身着古旧僧衣，着实不起眼的很，当即问道：“你们是什么寺院的和尚？又是何等恶徒霸占了你们的寺产？此事本应由僧会司管辖，你们又为何来我这衙门告状？”
这两个和尚跪在地上说道：“弟子是北宗弟子，现来状告曹洞宗霸占少林寺产，恳请县令大人为小人作主，发还寺产！”
白县令略通佛法，不由一惊：“竟是禅宗北宗的弟子？这一派居然还有弟子？”
所谓禅宗北宗，那也是佛门中极有名的一段故事，达摩一苇渡江到了少林寺之后传播禅宗，少林寺便成为禅宗祖庭，达摩亦称禅宗初祖。
达摩之后的二祖就是著名的慧可，传承到湖北黄梅东山寺的五祖弘忍，弘忍门徒中以上座神秀最得赏识，一日弘忍欲挑选衣钵传人，令各弟子各作一偈，神秀作了一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”
这偈作得极佳，神秀本以为这衣钵传人的位置已经稳若泰山，哪料想一个到寺不过八月的舂米行者慧能，虽不识文字，却请人代写一个偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”。
弘忍见到慧能的偈语之后，觉得慧能已得了自己的真传，便私下将衣钵传付给他，又站他南逃岭南，禅宗到此分裂为南北两派，正所谓“南顿北渐，各执一法”。
慧能后来创立了禅宗南宗一派，今日少林寺的曹洞宗便是出自南宗的青原一系，神秀则创立北宗一系。在武后、中宗时也曾兴盛一时，但早已经是失传已久。
自安史之乱之后，禅宗南派便已压过了北派，成为了天下佛门正统，这少林寺自元时便是曹洞宗的地洞，想要一句话便要人家把这么大的一个寺院让出来，那无异于痴人说梦。
不
