她仿佛又到了那个面具男带着他的手下冲她微笑的表情。
“啊啊......抱歉......吓到你了”名取实在是没想到的场居然会给她留下这样深刻的印象。
“呜......”眼眶中已经有眼泪打转了。
俗话，不怕biantai找着，就怕biantai惦记着。
之后直到走到商店街附近，叇散遮都一直维持着瑟瑟发抖的状态，而名取也在不停地安慰她。
这时候约莫下午1点左右，商店街左右的店铺还开着。
“你还没吃过什么东西吧。”名取想到她是早上没吃东西就跟他出门的，于是借此转移她的注意力，“我带你去某个地方吃点东西吧。”
“啊......哦。”听到有吃的，叇散遮立刻表示出兴奋。连带着忘记了“某个地方”的可疑辞。
“走吧。”见此法奏效，名取不由露出了能让百花齐放的美景都当做陪衬的笑容。
“嗯嗯！”的场什么的还是等她吃完东西再去考虑吧！（喂喂......）
布留部市是座由新旧城镇溷杂而成的城镇。作为都市象征的是一座水晶大楼。另外，这里也是会有很外国人的地方。
据可以上溯到平安时代左右的古老镇，由于泡沫经济时期的人口涌入，一口气化为住宅区。这十年以来，几间医院随着布留部市化为大城市的卫星都市而接连开设，结果却有一半以上被大医院淘汰之后，建筑物没有拆毁，许地方都露出一副狼狈凄惨的模样。再加上最近有政府主导的企业招揽人潮，闹街周边也有许大楼开始兴建，这样就使得布留部市的布局奇怪了起来。
尽管混乱，却还可称得上安定。由商店街的街道确实正在逐渐脱胎换骨这一点就可以出来。
从商店街顺着坡道上去，穿过巷，在楼与楼之间——在这块只能刚刚容得下一人的狭巷子的墙壁上，嵌有—块招牌。以叇散遮的视力是不到在磨得光亮的铜制招牌上刻着些什么字，并且蔓延在墙壁上的爬山虎也遮去了一大半的招牌，如果不是因为微弱的反光，相信很人都会把那块招牌给忽略掉。
而且，在这条巷里，还有一块仿佛被人不心忽略的空地，那里矗立着一幢年代久远且极其特别的洋馆。尽管这是栋烟囱颓倾、庭园荒芜、青铜门扉上生满铁銹，与其是老房子，不如已濒临倒塌的建筑物。但是在某一种人的眼中来，应该会产生其他的感慨吧！
像现在，名取就压了压帽子，顺带像是压下了那即将出口的感慨，勾起如花瓣般的唇角，又坚定不移的往深处迈进。就像，即使那里有什么奇怪的东西，也不会动摇的那种坚定。
而接下来的一幕，则是刚证明了这一点。在平凡人眼中，应该只能到如此诡异的一幕。
在擅自把遗弃的空地作为自家宅院的地方，有许把扫帚直直的挺立着，像童话传般自动进行着扫除。
作者有话要：
那么~~大家久不见~~我回来了~~
然后要厚着脸皮问一句：有没有想咱家啊~~~
咳咳.......那么，总之，昨天结束了最后一门考试，话回来，今年的卷子难......
对于能不能考上，已经不在我的考虑范围之内了
总之还是求神保佑吧~~~~men~
阿弥陀佛~~
地理设定
因为中没有具体指明布留部市在哪里，所以根据第一卷来，我就定位在了神户县。正和四瑛会再扯上一点点关系（虽然有点硬扯）。
洋房还没描述完全，下卷继续==
其实很大部分都是复制的啦.......（厚脸皮）
丹生山
丹生山位于神户市北区山田町坂本，海拔514米，与六甲山系同时隶属于六甲山地丹生山系，被称为丹生帝释山系的山塊。虽然山系有这样的山名，其中最高峰却是高596m的稚儿墓山。丹生山也是兵库五十山之一。山顶伫立着丹生神社，祭奉着丹生都比壳，他从吴越引渡而来，是水银矿业的丹生氏的氏神。丹生山在战前也被称为“nu山”。
水户黄门
水户是地名，今日本茨城县水户市，黄门是日本古时官名“权中纳言（中纳言）”的汉风名称。水户藩第2代藩主德川光圀公，被人们称为“水户黄门”，以寺社（寺庙神社）整理为中心、根据宗教政策等确立了水户的藩政，因为也着手编集的《大日本史》和采集对名君的评判，后来产生了《水户黄门漫游记》的传。
《水户黄门》是日本bs电视台制作的电视剧，从1969年至今仍在播放。是水户藩第2届藩主德川光圀作为主人公的日本历史剧。
德川光国被三代将军家光指定为水户藩的继承人。他对日本的最大贡献莫过于请明王朝后裔朱舜水为师为日本奠定德川幕府时期及之后的尊儒传统他一生尊崇中国儒学的古典，遗爱民间因此民间编造出许他微服出访的有趣故事，宛如日本的包青天，由于他是二代将军的侄子、四代将军的叔父所以亮出德川上三家的葵纹，天下无敢不从，他官至中纳言，中纳言的别称就是黄门。不过历史上的他当然不及戏曲中精彩，时代精彩便在于人、事、物的考究，加上演员精彩演出，才令观众大呼过瘾。
电影：从1950年代到1960年次拍成电影播放。
光圀公
德川光圀（とくがわみつくに，okugmsukun）（1628年7月11日-1701年1月14日），日本江户时代的大名，水户藩第2代藩主。
江户时代前期御三家大名。字子龙，号梅里。1661年(宽文元年)，继任水户藩(今茨城县水户市)藩主。1659年(万治二年)，明末学者朱舜水至长崎后，他得知朱舜水学识渊博，善理儒政，于1665年(宽文五年)请朱舜水至水户，协助管理藩政，重振藩学，使朱子学在水户藩确立起主导地位，世称“水户学派”。接受朱舜水的建议，以儒家礼仪，制定藩规；重实学，实行劝农政策；兴教育，广招贤士。设寺院，进行宗教改革。因其政绩显著，民风淳朴，经济繁荣，社会安定，在日本各藩中享有盛名。他与朱舜水倡导的水户学，在日本文化思想史上产生重大影响，成为日本民族的精神财富。后世人著《水户黄门漫游记》，对他及其政绩给以很高评价。
德川光国是德川家康的孙子，因为是德川家康直系子孙，也是辅助将军执政的“御三家”之一，所以藩主必须定居江户。水户黄门64岁时才回到茨城县水户，隐居“西山庄”，自称“西山隐士”、“西山樵夫”专心编纂《大日本史》。隐居时接受将军赏赐的“中纳言”官职，地位相当于中国唐代的“黄门监”，于是世人便惯称他为水户黄门。水户藩世代承袭了老祖宗的大遗志，明治政府发布“废藩置县”政策时，这项艰辛的编史事业也没有半途而废，成为水户德川家的个人事业。《大日本史》从1657年开始编纂，于1906年完成，特别献给明治天皇。长达250年的事业到这时才总算大功告成。</P></TD>
