两人极富默契的止装题，钟亦这句话，在向诸夏隐晦的表明心迹，诸夏也听懂了，但他心中始终有一种不安，钟亦的心思可能会瞒得过青阳先生吗？会如愿吗？
无论如何，诸夏对于那素未蒙面的青阳先生，始终持有一份疑惑，他费劲心力，整出了太昊的名头给胡人洗脑，让他们认为自己是太昊后裔，会这么简单的交给钟乘？
钟亦又盘桓一日，最终离开。
而当天下午，杨秀求见，标志着隶书的正式出世。
如果说，协是象形体古文字的结束，那么，隶书就是改象形为笔画化的新文字的开始。
杨秀因此升任教育部三等执事，以隶书成为汉国官承的后起之秀。
至于隶书的推广，诸夏并未采用什么推广手段，只是以隶书新字体，将论语等书英了部分，免费放给各县，以及大学，然后开始找人喷隶书的缺点，再找一批人喷隶书的优点，剩下的诸夏就没有在关注了！
那些吃饱了闲的蛋疼的士子会甘愿充当诸夏的水军，将隶书炒热，让他们自己体会隶书的好处。
另一边，诸夏公布了一个增产秘籍，那就是粪便，并且声称，这是炎黄两位神明托梦给他，他们知道炎黄子孙的苦难，不忍再看到他们子孙继续受苦，才托梦于他。
如果说，诸夏这个国君所说，百姓们还有点迟疑，只会弄一部分尝试一下，那么炎黄两神所说的，他们就无条件信任了，准备为来年的耕种做准备。
同时，诸夏正在琢磨一个宗教体系，先分内外两宗，对外的主要是以昊天上帝为主，融合儒家的忠君爱国思想，佛教的今生受苦来世富贵，及天主教的升入天堂的理念。
创造出一种能迅洗脑，重塑三观，不知不觉中奴役异族的宗教。确蓖算他死后几千年，这些人依旧逃不了这种精神奴役，也算是防患于未来。
后世那些殖民地纷纷宣布独1立，诸夏不得不防。
佛教所谓的“保佑”“诅咒”全是无稽之谈，全是利诱、恐吓、控制信徒的把戏。
而儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：
为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！
后世有个微博，他是这么写的。
“老板打了员工一巴掌，看各国员工的不同反应。
脚盆鸡员工：头一点：“嗨！”。
鹰酱员工：立刻叫来了自已的律师。
腐国员工：微笑地报警。
大毛员工：反手就给老板一巴掌。
高卢鸡员工：想办法搞到老板妻子和情人。
蓝衫军员工：叫黑1手1党。
兔国员工：立刻编织一条微博——泄愤！”
这里可以看出不同了，脚盆鸡是受到佛教影响更多，之后是军国主义的影响，而兔国的员工真的就是无言以对。
如果能融合他们的理念，创造出一种传教强度爆表的宗教，那样，就算他死后，也是可以高枕无忧，而炎黄子孙则信仰炎黄以及昊天上帝所代表的神系。
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