也幸亏明清留下的都有记录，翻出来对比一下，加加减减也就是了。
真的，陈鸣‘挺’看不起满清在节上的斤斤计较的。皇后，皇后啊，只可分宫‘女’10人，年例：银1000两；而皇贵妃可分宫‘女’8人，年例：银800两；最低的常在和答应，一个仨宫‘女’，一个俩宫‘女’，一个年例50两，一个年例0两。陈鸣瞧了都咧嘴！
虽然满清宫妃们过生日时都会得到礼物。比如皇后的生日，皇帝会“恩赐金90两、银900两、上用缎纱等45匹、蟒缎9匹、缎9匹、宁绸9匹、宫绸9匹、纱9匹、‘春’绸9匹、绫9匹”。比年例要高得多。生孩子、孩子满月，皇帝也都会发红包：恩赐皇后银1000两、皇贵妃银500两啥的。
但陈鸣真心觉得很扯。
对比吃穿上数量的减少，在年例和待遇上，陈鸣从来不亏待自己的‘女’人，还有孩子。未到双十弱冠之年的皇子领国公礼的同时也受着国公的爵禄的。
然后在二月初四，陈鸣正式下诏开恩科。
这已经是一种常例了。从宋朝而起，盛行于明清，每逢朝廷庆典，特别开科考试。
现在新皇登基，开恩科这是潜规则，必须的。早在年前数以千计的举人就来到了南京内外。现在陈汉官场上，为了应对在职官员科考的时间问题，特意出台了一条规则，报名参加科考者，视级别高低，路程远近，给予三到六个月的假期。
在这一期间，留职停薪，保持资格，待考后视成绩而定。
这句话明面上的意思很容易理解，真正重要的是潜规则，那才是最要人命的。你之前是五品的正职知县，要去考进士，可以。但是这个官位不会给你保留着，那需要立刻填不上人来。给参加科考的在职官员保留的只是他们的品级和资历。
用一个很简单的例子来作比喻，那就好比‘丁忧’。你回家守孝三年，出孝后，你还是那几品几品的级别，但是没有实缺在手了。
这一规定很大程度上打击了在职公员考科举的兴趣，尤其是那些没有背景但能力强，已经‘混’的好的官员。
这就是一个取舍问题啦。
就像现在的‘丁忧制’一样。陈鸣一开始对丁忧不以为然，但是他考虑到这个时代的环境。就做出了把‘丁忧不丁忧’的选择权‘交’给官员自己来做决定的决定。虽然这两年每一个死了爹娘至亲的官员还是选择了丁忧，可陈鸣相信‘不丁忧’的人早晚会出现。
他不是对‘孝道’这一传统美德诽议，而是对于这种很道德绑架的制度不以为然。
以之前的大青果为例，丁忧的官员数不胜数，里头清正廉洁的有几个人？比例是多少？整个皇朝二三百年中有资格被皇帝‘夺情’的官员又有几个？里头又有几个是贪官几个是清正的？
这种儒家传统的孝道观念的具体表现，并不能真正的刷选出真正的‘正人君子’来。当一项道德观念被具体的条条框框具体的表现出来的时候，那味道就已经变了。
二月初五，大早晨。时间还不到六，天‘色’还带着朦胧，淡青‘色’的天空上镶嵌着几颗残星，大地如同笼罩着一抹灰‘色’的轻纱。整个南京城却已经喧闹如煮沸的一锅粥。尤其是玄武湖、乌衣巷和禁卫军、后勤部、大都督的多个大院，一栋栋宅院里人头攒动。
没办法，今天大阅兵。地在朝阳‘门’，作为陈汉朝廷的高层和士兵的军属，大阅兵指挥部在周边划定的区域里有着这些人观礼的位置。
没人不愿意去凑个热闹。有禁卫军拱护周边，出不了什么事，不让带‘侍’‘女’也不稀罕。而且这些贵‘妇’们还很可能看得到自己的孩子，因为成均公学的学生代表今天也会到场。
朝阳‘门’因其位于南京城东，以最先迎接太阳而得名。作为最先修缮的城‘门’，去年冬天朝阳‘门’的城台上才有了面阔一间的重檐歇山式‘门’楼。之前那里只是砖砌的单券‘门’城台。
大阅兵没有放在通济‘门’，也没有放在聚宝‘门’和三山‘门’，着三座规格最高的内瓮城城‘门’。因为地势的缘故，也因为陈鸣喜欢朝阳‘门’这个名头。
潘昶家中。
钱氏看着打扮的‘精’神利索的潘茜眼睛里饱含着羡慕，她今天不能去观礼，因为她肚子里怀着孩子。而年前来了南京的潘茜王之政两口子，过完年还没有返回部队呢，就受到了大都督府下属的医护署发来的信函，他入选了。
而潘茜有白老先生的照顾，也不用一个人孤单单的回部队。就留在南京，期盼着阅兵已经成为看皇上登基大典后最炙热的心愿了。
一个个人从一栋栋房子里出来，汇集到五号大院的‘操’场上。人数不多，总共也只有三十人，五个大院汇集，也才一百二十个人。
当潘茜她们排着队列，乘坐公共马车被拉到预定地的时候，红彤彤的太阳已经从东方升起来，温暖的阳光照撒在每一个人身上，让人浑身舒坦。
远处的月牙湖岸畔垂柳轻拂，微风乍起，细‘浪’跳跃，搅起满湖碎金。
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