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山谷前所有人的目光，齐刷刷随巫祝手指方向看去——
土台下两个牵狗警戒的巫汉，与两只大狗一起，向上矢示方向扑去——
张放随着众人的视线望去，大吃一惊——
被指为“亵渎神灵”的人，竟是阿离！
千夫所指，无疾而终。阿离没有这方面的问题，因为她看不见，但是那张清水脸儿，却是一片潮红，娇躯摇颤。
两只大狗扑到阿离脚边，鼻孔咻咻，狂吠不已。若非两名巫汉用力拉扯，只怕早扑上去。
韩骏与韩重大惊失色，横身拦在阿离身前。青琰探手从革囊里抓出一把石子，紧张盯住两只大狗，但有异动，非打破它们的狗头不可。
因是在公众诚，又有乡佐监督，张放与韩氏兄弟都没敢带兵刃来。而且他们是来参观的，又不是来打架的，也没必要带什么武器，谁想到事情竟演变至此。现在唯一有武器的就是青琰，而她的武器，却只是石子。
在这一瞬间，张放冷汗涔涔而下。没有人比他更清楚，这些被催眠、半催眠、几乎陷入群体性臆症的人们，一旦失去仅存的理智，将会变得何等可怕。
张放奋身向阿离所在挤去——是的，他只能用挤。方才还显得十分空旷的空地上，已被聚拢过来的人群簇拥得满满当当，水泄不通。从张放所在戳阿离处，相距不过二、三十丈，但他拚命挤了半分钟，竟然才挤进了不到一半
为什么是阿离？为什么要为难一个盲女？
张放汗流浃背，心急如焚冲挤时，脑猴不断盘旋着这个巨大问号。
而在人群内圈，当众村民目光一齐随狗吠声看向阿离裙脚时，他们出离地愤怒了！
韩骏、韩重、青琰也本能地随众人目光看向阿离那刚刚能蔽膝的短襦，三人也同时变色。
诸臾夫妇暗暗叫苦，这可是自己舍下的客人啊，若是出事本想出面求情，但当夫妇二人的目光触及阿离的短襦下鞋袜之时，顿时大惊失色，不禁步步退去，与阿离等人拉开距离。
此时韩氏兄弟与青琰已齐齐扶住阿离，惶然道：“阿离姊），你何时受伤了？伤在何处，流了好多血”
诸臾之妻还未退远，在旁听了，哭笑不得，低声咕哝道：“真是一群傻孩子，唉！为何掩今日来观看祭祀呢，岂不知这是犯大忌之事么”
阿离还不知道外界发生了什么，但她非常清楚自己身上发生了什么，听得韩氏兄弟与青琰惊问，本已潮红的脸蛋，顿时变成一张红布，这、这让她如何开口？
阿离的短襦下，两道蜿蜒的血流，顺着腥浸入布袜，将布袜染得赤红。那腥红刺目的血痕，亮瞎所有人的眼睛。也有许多年轻巫汉，脸上神情如韩氏兄弟一般茫然，但更多的人，尤其是妇人，脸上露出羞臊、气恼、惊怒的神情。
可怜的阿离，根本不知道，这一刻，有数百双眼睛，在看着她，看着她人生第一次“初潮”！
阿离现年十四岁，黄帝内经有言“女子十四而天癸至”，所谓“天癸”，指的就是初潮。古人善用隐语，而月经是成形了的水，同时女子属阴，所以称为“天癸”。“天癸”之后，每月必来之月事，便称之为“月信”。
汉时女子可是没有内裤这种东东的，那么她们是如何应对“月信”呢？很简单，使用卫生带。这堪称“妇女之友”的东西起源，绝对比我们大多数人想像更久远。汉朝时的卫生带，与现代形状差不多，只是在材质上有差距。通常以帛麻为面，内塞草木灰，可吸附污物，两头用细线系在腰间，原理古今相同。
如果阿离已有月信，纵然幼失怙恃，左邻右舍的大婶大嫂们也会为她解决这个问题，而不至于当众出糗。偏偏这是阿离的初潮，此前没有半点经验。没有内裤、没有卫生带，更糟糕的是没有半点预感，一切就那样自然而然发生了
古人对于月事的看法，与今人大为不同。当时女子在月经初潮时，由于无知而产生恐惧感，或受周围人们看法的影响，对女性特有的这一生理现象产生不洁、厌恶一类的负面感觉。再加上男性觉得流血不祥，慢慢地月经也就形成一种禁忌。因此礼记有不可在月经来潮时行房的“月辰避夕”的观念，玉房秘诀中也有“月经之子兵亡”之语。至于民间对月事之忌讳，那就更多了。
可想而知，在举行庄严肃穆的祈雨祭神大典时，出现如此不洁、不祥与禁忌之事，会引起虔诚的村民何等的愤怒。
韩氏兄弟与青琰初时不明其意，只道阿离受到伤害，待从村民杂七杂八的口中得知真相，顿时傻了眼。这等禁忌之事，纵然如他们这般年纪的少年男女，也是知晓的。搞了半天，竟是阿离冒犯神灵，他们是理亏一方。
当阿离在村民唾骂声中，被两名巫汉执走时，张放还是没能挤到圈子中心，但已经从愤怒喧嚷的村民口中得知原委。
张放真想发笑，但笑不出来，相反，一颗心却沉了下去。他明白，这件事的后果可大可小，端看在什么诚，而眼下这种诚，正是最糟糕的情况他娘的，那个巫祝是属狗的么？那么远也能嗅到。还是说，这些古老巫祝有不为人知的特殊本领？
人群渐散，韩氏兄弟与青琰已慌了神，满头大汗挤到张放面前，求助的眼神望着他：“猩君，这、这可如何是好？”
青琰更是急得跳脚：“猩君，你可不能不管阿离姊。”
