空调大开，客厅里很凉快，巴亥和教授一边喝茶一边闲聊。更多小说 Ltxsfb.com
“如果龙的概念来自原始宗教，那么它是真的动物吗？”巴亥问。
教授笑了笑，说：“你知道闻一多吧？40年代闻一多先生在《伏羲考》一文中提出假说：古时可能有一种大蛇叫做龙，后来以大蛇为图腾的团族兼并了许多以别的动物为图腾的团族，分别吸收了其图腾的某一部分，于是大蛇有了马的头、鹿的角、鱼的鳞和须等等。现在中国人关于龙的看法都是从这来的，似乎已成定论。”
教授喝口龙井茶，接着说：“不过在此之前，国人普遍认为龙是一种实际存在的有灵性的动物。”
教授说，据说尧舜禹的时代曾经养过龙，当时龙就很少了，难得一见，而且很难饲养。所以有专门的家族负责养龙，称“豢龙氏”。那么最初的龙从哪来的呢？《拾遗记？虞舜》中说是南浔之国进贡的，说“南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉”，其中有毛龙、毛鱼，于是献给虞舜一雌一雄……
巴亥难免一阵激动，“有洞穴阴源，其下通地脉”？这不说的正是黄龙洞深堑地穴吗？难道那个神秘动物真的是龙么？
虽然只有这地科院的复员兵一个学生，教授依然像给研究生讲课一样认真：
“古籍中关于龙的记载太多了。野史杂说不算，正史与地方志中对龙的记载也不少。记得《宋史？五行志》记载，北宋宣和初年，汴京近郊开封县连下几天大雨，一茶馆院中见到一条龙，‘色苍黑，其首类驴，两鳃作鱼颌而色正绿，顶有角，生极长，于其际始分两支。声如牛鸣’。”
“伯父，您觉得，古人这些记载可信吗？”
