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许久之后，萧逸才呼了口气，道：“我知道了，多谢师妹。”
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古树上，白凡似醒非醒，三分心神防范于外，七分沉入元海中，修炼着太极玄清道上清境的法诀。
元胎期的修炼，与筑基期大不一样。
在这一境，对于道与理的感悟最重要，能量已不再是决定性的因素，所以不可能再如之前一样，以妖丹强行提升境界。
体现在己身上，便是元海中的那颗璀璨光团，并不以大小和浑厚判断强弱，从元胎初期到中期，也不过是增大了有限的一圈罢了。
眼下，它还非真正的道胎，而只是一枚道胎种子，能孕育出什么样的道胎，全由其上铭刻的道纹决定。
没错，白凡早已知道那日在滴血洞中，他领悟‘天书第一卷’后进入的神秘金色空间，实际上正是这颗道胎种子的内部，那一层金色光幕，便是璀璨光芒所形成。
而他铭刻在光幕上的‘天书第一卷’经文，便也成了其上的一种道纹，对日后道胎的孕化，将产生深远而厚重的影响。
元胎境的修行，实质上便是一种领悟道理，并铭刻在道胎种子上的过程，直到道纹圆满，种子孕育为果实，成就道胎神宫。
至于道胎究竟是什么样的，为何与神宫联系在一起，白凡并不知道，他只有一种说不清道不明的冥冥感应。
仙道三修，第一修道基，第二修道胎。
元胎境承上启下，实为至关重要，他有一种感觉，待道胎成神宫的那一日，定当是一种惊天的升华剧变，远过言语所能表达的震撼。
只不过这一境对天赋的要求也当真要求极高，这种天赋不是灵力亲和度等灵根之类的，而是对于道的领悟能力，俗称悟性。
有人生来****，能通天道；有人看似愚钝，实则大智若愚；有人看似精明，实则只是上不了大雅之堂的私智小慧。
所以，这一境的修行度从来都没有定论，虽然绝大部分修士终生都在蹒跚前行，但也不乏有生俱大智慧的神人，成就三日成道的传说。
白凡自知不是那种神人，他的度前期极快，那也是一百多年厚积薄的结果，而非真的如青云门中众人所惊叹的那般，天资好到旷古烁今了。
但度对他而言，并非最重要的，只要能达圆满，多几十年也没什么大不了的，无论如何，在轮回者中，他已远远地将其他人抛在身后。
如是沉修，一夜无话，白凡不关心别人在想什么，也不知道有一个明若初雪的女子曾凝视他许久。
(未完待续。)
