以论语摘句作为闲章，这应该说不是什么稀罕的事情，但是天下读书人万万千，由于审美情趣的不同，不可能人人都以论语为印文的。但是长卷之中的论语摘句这样集中，又考虑到东西是在孔村家发现，那么自然可以确定，长卷与孔府有密切的联系。
可以肯定，长卷肯定是孔家旧藏，不知道是什么原因，被人秘密收藏在房梁之中，然后一直没被取出来。直到遇上了王观，这才重见天日。
“而且，这不是唐画，应该是宋画。”
与此同时，钱老摸了摸长卷绢纸，再示意道：“唐绢和宋绢之间的差别，你也应该清楚，不必我多解释了。从绢质来看，还没到唐代的地步。”
王观连忙观察，立即表示赞同♀是由于唐代的绢粗而厚，有独梭。五代的绢粗如布，宋代的绢，就显得比较匀净♀是最简单的判断，也是断代的依据之一。
“宋画。”
适时，王观也沉吟起来：“宋代的时候，吴道子的真鸡该还有许多，名家大师临摹吴道子图画的人应该不少。”
“不，这不是临摹。”
然而，钱老却径直摇头：“这不是临摹的画，而是稿本。”
“什么？”
一瞬间，王观愣住了。稿本是什么，他肯定一清二楚。需要说明的是，稿本可不是草稿，而是定稿，就好像现代工程的设计蓝图一样，属于最后审定的图样。
不过，与蓝图相比，书画上的稿本，却是指壁画的图样。古人描绘壁画，肯定不可能随心所欲的乱画，也需要一定的图样参照，然后才参照图样仔细绘于墙壁上。
就是由于这个原因，所以稿本一般没有落款，因为严格来说，稿本只是图样，半成品。等到绘于墙壁上，才能算是成品。对于半成品的东西，就没有落款的必要了。
当然，也不可否认，稿本本身就是精妙的作品，非常具有观赏价值，所以一些人就仔细收藏起来，并且装裱成画。也就是说，这一幅长卷，很有可能就是这样得来的。
在王观错愕之时，钱老忽然问道：“你在鲁省的时候，有没有到曲阜孔庙参观？”
“没有。”王观摇头道：“太忙了，没空过去。”
“可惜了。”钱老摇头道：“不然的话，你也应该知道这幅长卷的来历。”
“什么意思？”王观自然虚心求教起来。
“在曲阜孔庙之中，有一个圣迹殿。”钱老娓娓说道：“殿中有一百二十幅圣图，详细绘刻了孔子的生平事迹……”
“钱老是说。”王观眼睛一亮：“长卷就是殿中的绘刻的稿本？”
“不。”
钱老微笑摇头道：“圣迹殿中的绘刻，那是明代万历年间，巡按御史何出光主持修建的，孔庙原有反映孔子事迹的木刻图画，他建议改为石刻……”
“这是木刻图画的稿本？”王观的反应极快，立即猜测起来：“木刻图画是宋代的东西？”
“差不多了。”
钱老轻轻点头：“据专家学者研究，木刻与石刻应该是大同小异，没有什么出入，所以你的猜测也没什么错误。”
“木刻图画的作者是谁？”王观把握住了关键：“或许说稿本是谁提供的？再让木雕工匠依葫芦画瓢刻上去……”
“作者是谁，真的不太好说。”钱老沉吟道：“不过，圣迹殿中的绘刻，除了孔子生平事迹以外，还有两幅并不是颂扬孔子的图画。”
“那是什么？”王观好奇追问起来。
钱老轻轻一笑，才慢声说道：“是汉高祖刘邦，以及宋真宗赵恒以太牢之礼，祭祀孔子的绘刻……”
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