史书记载，吴道子少孤贫，初学书后转习绘画，二十岁才崭露头角。开元年间以善画被召入宫廷。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
画技大成之后，深受唐玄宗李隆基的赏识，亲自赐名道玄！一代贫寒画师，却得到这样的殊荣，也难怪民间画工尊为祖师，后人冠以画圣之名。
大文豪看过吴道子的画作之后，更是感叹诗至杜子美（杜甫），文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣！
“没错，像，真像吴道子的手笔。”
“人物衣饰线条十分流畅，富有运动感和强烈的节奏感。整个画面的风格统一，有着天衣飞扬，满壁风动的效果。这正是所谓的吴带当风，属于吴道子的独有特点。”
“不仅是绘画风格，你们看款识。尽管没有吴道子本人的书写款，却有李隆基的年号章，看起来应该是真迹……”
在众人惊叹声中，王观也颇为好奇，忍不住悄声问道：“周老，那画真是吴道子真迹？”
“你说呢？”周老轻微笑道：“你觉得不是吗？”
“我当然希望是……”王观迟疑道：“不过吴道子的画作，好像是以壁画居多吧。壁画保存十分不易，更容易毁于战火之中。所以现在流传下来的作品，一般是临摹之作。”
“也有真迹的。”
适时，周老提醒道：“不记得八十七神仙卷吗？”
“呃……”
一瞬间，王观也醒悟过来。八十七神仙卷他当然知道，那是一幅白描人物手卷，画上有八十七个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。经过张大千、徐悲鸿、潘天寿这些著名大画家评价，一致认为这幅手卷应该是出自吴道子的手笔。
八十七神仙卷是徐悲鸿发现的，围绕这幅画发生了许多曲折离奇的事情。经历了失窃、失而复得等事件之后，东西最终回到徐悲鸿手里，现在更是保存在徐悲鸿纪念馆中。
许多专家学者鉴定之后，觉得手卷应该是粉本，也就是壁画的稿本。毕竟描绘壁画也是一件十分严谨的事情，不可能说画就画，肯定要事先打好草稿，才在墙壁上描绘。
不过对于大画家来说，他们创作的稿本，本身就是难得的精品画作，自然有人精心收藏起来，经过装裱之后代代相传。
“难道说这幅钟馗捉鬼图也是这样？”王观揣测起来，仔细观看研究：“据说吴道子作画喜用焦墨钩线，略施淡彩于墨痕之中，显得意态丛生，与画中风格特点相符……”
“相符就行了。”
说话之间，周老拍了拍王观的肩膀，意味深长道：“做人呀，有时候难得糊涂也不见得是什么坏事。对于有争议的东西，为什么一定要往坏处去想呢。”
“……明白了。”
这个时候，王观心领神会。虽然说对于鉴定师来说，区分东西的真伪，那是他们的本能，也是他们存在的意义。然而对于收藏家来说，有时候真伪并不是衡量东西价值的准则。
就好比眼前这幅钟馗捉鬼图，笔法充满了吴道子的风格，而且又可以确定是唐画，只不过缺乏直接的证据证实东西就是出自吴道子之手。
这种情况下，图画自然存在争议，一些患有强迫症的人，可能要斤斤计较加上疑是两字。在他们看来，疑是出自吴道子之手，与真是出自吴道子之手，却是属于完全不同的概念。
然而收藏家却不同，只要证实东西不是赝品，就算有少许存疑，也是无伤大雅，一样具有极高的收藏价值。况且对于普通人来说，他们才不管旁节末节的争议，更加偏向于东西就是真迹。说起来，他们也是幸福的，以纯粹的心情去观赏图画，更容易得到满足。
吴道子的真迹呀，向来属于只闻其声，却从来没有见过的珍宝。也不是从来没有见过，复制本、印刷本，他们自然看过，但是近距离观摩真迹的机会真的是少之又少。
现在机会在眼前了，肯定没人愿意错过。
况且图画本身更是不同寻常，不仅是吴道子的作品，更是十分神奇的隐画，自然更能激发大家的好奇心，纷纷专注欣赏，谁也没有离开的意思……（未完待续）
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