六二，直方大，不习无不利。
【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，”不习无不利”，地道光也。
【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。”即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大，
包容万物的缘故。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰：”含章可贞”，以时发也；”或从王事”，知光大也。
【白话】《象辞》说：”胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，”如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。
六四，括囊，无咎无誉。
【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
《象》曰：”括囊无咎”，慎不害也。
【白话】《象辞》说：”扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
《象》曰：”黄裳元吉”，文在中也。
【白话】《象辞》说：”黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰：”龙战于野”，其道穷也。
【白话】《象辞》说：”阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。
用六，利永贞。
【白话】”用六”这一爻，利于永远保持中正。
《象》曰：用六”永贞”，以大终也。
【白话】《象辞》说：用六的爻辞说”利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是
即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
白话：《象辞》说：”虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。
《象》曰：六二之难，乘刚也。”十年乃字”，反常也。
【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。”婚后十年才生育”，是很反常的现象。
六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发
生祸事。
《象》曰：”即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
[记住网址 龙腾小说 ltxs520.com]
