第九十七章 三魂七魄
果然，余不平笑道：“你这臭小子，啰里啰嗦说了一大堆话，对老夫着实诱惑力不小，甚至让老夫方寸大乱，我几乎忘了自己还有一个绝招！嘿嘿，刚才给你机会你不要，现在可不能反悔了。老夫练就一口‘迷魂阴气’，只要朝着你的脑袋瓜子喷上一口，你就会迷失天魂、地魂与人魂，仅剩下错乱的七魄，灵性全无，到时候我问你什么，你就说什么，还不会说假话，哈哈，简直是大妙！等我问我我想知道的话，再一个个杀掉你们！哇，想想都很开心！哈哈哈……”
余不平一阵狂笑，声震瓦砾，几个栖息在树枝上上的乌鸦纷纷飞起，在“呱呱”声中远去。
我的脸色微变，“迷魂阴气”，这是我从未听说过的东西，但是看余不平的说法，却不似有假。
这“迷魂阴气”的效果和《义山公录?邪篇》中所记载的“惑魂大法”很相似，但是书中虽然记载了“惑魂大法”，但是却没有记载“惑魂大法”的破解之道，只是说如果被施术者的灵魂力即精神力量强于施术者时，只要用灵魂力反击，就能使施术者遭到自己法术的反噬。
灵魂力在《义山公录?理篇》有记载，通俗来讲就是人的意志力、精神力强弱，即控制三魂七魄能力的强弱。
三魂七魄是道家对灵魂的具体描述，所谓三魂，乃天魂、地魂、人魂，天魂归未知未达的无极空间，地魂归因果轮回的幽冥世界，人魂则徘徊于人世与幽冥两界之间，乃引导人出生或死亡的一道魂。
人死则三魂离散，人生则三魂重聚。三魂是人的灵魂力中最重要的力量，三魂之力的强弱，直接影响人的灵魂力的强弱。
天魂、地魂常游离于人体之外，是人潜在的灵魂力量，只有人魂常存于人体，与人生死攸关，所以人魂又称命魂。
命魂衍生七魄，具体来说，一魄为天冲，二魄为灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄为中枢，六魄为精，七魄为英。
相对于纯属于灵魂力的三魂而言，七魄更具备物质特征，它们主导人的七情即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，具备七魄，才更有人性特征。
灵魂力达到一定高度的时候，可以娴熟而灵活的控制三魂七魄的力量，可以通过天魂开启天眼，可以通过地魂操纵法眼，可以通过人魂提升意念，可以通过七魄精炼内息真气。
以阴阳的角度来说，三魂为阴，七魄为阳，阴阳合济则灵魂力强横，而“迷魂阴气”却正是灵魂力的克星，它以外道暴虐的阴气入侵，打破阴阳合济的平衡局面，从而造成灵魂力对三魂七魄的控制混乱，很容易造成人的灵性丧失、神志不清、魂游体外。
所以，灵魂力对于人来说至关重要，灵魂力强横之人，修行功法、布术施咒均都十分准确、有力，而且那种类似第六感的预知能力也非常发达，更有甚者，灵魂力强横到一定程度，还能用意念捕捉到常人无法捕捉到的东西，这便是俗称的天眼神通。
天眼通以强横的灵魂力为基础，但灵魂力强的人却未必能开启天眼通，它还需要其他机缘，因人而异，各不相同。
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