可实际上，化境巅峰的画师，便可以作出“宝卷”来。
而宝卷更上，从前的丹青道士们突破了化境、直入真境之后，便能作出“灵图”。至“灵图”，哪怕就古代的丹青道士们而言，也已经是他们的极限了。
存世的“灵图”极度罕见，有名字偶尔被修行者提及的，也不会超过三幅。这一类东西，即便是洞天道士都得心翼翼地收着，世俗凡人更是无从听说了。
可“灵图”虽然他们不知晓，灵图更往上的一种东西，却几乎是天下画师皆知的。
八珍古卷。
天下画师们知道的是“某位惊才绝艳的高人作出了八幅作品，每一幅都远超宝卷之上，已经不入品级了。于是将那位高人的八幅作品，统称‘八珍古卷’。”
而另一些、也仅仅是有那么一些知晓“画圣”曾经存在的修士们，则知道这八珍古卷，乃是那位画圣所作。
只是这八珍古卷现在是散佚不知去向、还是被双圣收去，就不得而知了。
只知道那八珍古卷的第一卷，名为雾送奴达开蒂茂。
李云心第一次从父母口中听说这名字的时候的反应是比较懵逼的。于是要求父母把这几个字写了下来。
真的是这么几个字。
他就问父母，这名字的含义、画上究竟画了什么。
但父母表示他们也没有见过八珍古卷，并不能理解画圣的深意。
只不过到了这时候
李云心觉得“不能理解”是对的。至于什么“深意”这回事么应该还是要斟酌斟酌的。
如此，丹青道士们所作的画卷，便分为八珍古卷、灵图、宝卷、珍卷、名卷、佳作。
除去那八珍古卷之外，余下的画作便也分了五个品级，正正对应上了修行者的五境——玄真化虚意。
意境的修行者倘若想要渡劫，寻那佳作、细细揣摩便可。但佳作毕竟感悟不足，一幅大致是不够的——还得多找几幅相互参照对比，才能悟得透彻。
可一来同一类的画作未必刚好寻得到，二来佳作本就良莠不齐。画师感悟时有失偏颇、或者夹杂了别的什么情绪，又反过来影响了感悟者也说不好。
因而修士们渡劫，大多是不用这类东西的——这一类，往往被世俗间的富商高官收藏。
境界不高的修士们，常用的是名卷。虚境的修士们慢慢考虑到渡劫的问题，于是收集这一类画作。但丹青道士原本就数量稀少，产出不多。再遭了千年大劫，更是少上加少。于是上乘的、闲的名卷，大概只有洞天弟子才有缘参悟。
至于流派弟子——哪怕淮南子那样的掌门首徒要渡杀劫，都一时间找不到适合的名卷，只能走那屠人的道路。
等修士的境界再高些、未渡的劫越来越少所剩下的情劫便会越发强大。因此很多人才会觉得，境界低的修士，看起来还像是人类。可那修士的境界越高，便越发的不类常人了。
既是劫数变强，名卷大抵能起到的作用也有限便要寻珍卷、宝卷了。
而这，就是李云心一定要去那“宝华会”的缘故。
尹平志以为自己给李云心施展一记阳谋、出了难题。
却不知，是正给他送了一桩好处！ .
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