刻着当代著名书法家题写的历代爱国志士的诗词。
在忠烈祠四周苍松掩映的山头上，有13痤烈士陵墓，其中最大的一座坟莹里，埋葬着原国民党三十七军六十师师长董煜收集的本师在湘北抗日阵亡将士的遗骸，共二千七百二十八具。据有关文史资料记载：国民党六十师曾在淞沪、浙东、苏南、赣北、鄂南、湖南等地与日军浴血奋战，歼灭日本侵略军近卫第九师团和第六师团。在战斗中，该师不少官兵为保卫中华民族而壮烈捐躯。有郑作民、孙明瑾将军等个人墓葬，有74军、60师、140师等集体公墓3座。墓依祠建，祠因墓显。名山忠骨，相得益彰。”
小说中的忠烈祠，毫无疑问与靖国神社有相似之处。但是靖国神社是出于一种宗教信仰而建立的。这与忠烈祠根本不同。因为在开封周围，找不到大山兴建公墓，而若在远方建祠，则不利于皇帝亲祭——花费太大。所以才采用平地建祠，供奉牌位的方式。我个人很欣赏美军誓将所有战死者遗体护送回国安葬的作法，所以借鉴这个方法，要将所有战死者的姓名牌位供于祠中，以示尊敬之意。
而靖国神社，原名“东京招魂社”，本来是为了追悼明治维新内战中为日本天皇战死的数千名士兵而设。不仅仅是一种宗教设施，而且还有浓重的军国主义色彩。因此靖国神社只供奉为天皇战死的军人。而小说中的忠烈祠，是追悼所有为国牺牲的人而设，所以进入先贤祠的人，也有可能有资格入祀忠烈祠——因此白水潭的研究员们，一开始也有可能进入忠烈祠的。
本来我无意解释这个问题——因为我认为各国祭奠战死者，是天经地义的事情。而各国的追悼设施，也必有相似之处。其区别，无非是国家的重视与否而已。但是我真的很悲哀，居然没有人从小说的忠烈祠想到南岳衡山的忠烈祠！我刻意用了相同的名字，却没有多少人知道。
希望所有痛恨靖国神社，或者对靖国神社又恨又羡的中国人，有时间，也去记一下自己家的烈士陵园。替野草横生的烈士墓加点新土，比起大喊大叫的激动，要更有意义。一面连自己国家纪念抗日阵亡将士最大的陵园在哪里，叫什么都不知道，一面却痛斥着靖国神社，自认为自己有多么爱国，我觉得这是一件羞耻的事情。
如果大喊大叫能让日本陆沉，中国早就是世界第一强国了。
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