通神、还丹、步虚、真人、劫法、地仙。
人们用这由低至高的六大境界来划分修士群体。
此六个境界，与气动、长息、明窍等“凡俗三关”并列，合为修行九关，可是二者根本不具备可比性，从通神开始，每上一个台阶，都是天翻地覆的变化。
更详细的情况，余慈也不清楚，不过他倒是知道紫雷、赤阴二仙，乃是还丹境界的高手。二人可以驭器飞天，使飞剑杀人于百里之外，有数百年寿元，驻颜长青，在常人眼中，已经很了不起，是神仙一般的人物。
但在他们之上，还有更为高妙的境界。传说修士中的强者，更是可以驾龙乘云、翻山倒海，有诸般不可思议的大神通。
人总是这样，见得多了，便不以为怪。流浪一段时间后，双仙罩在余慈心头的阴影便给吹散了，代之而起的，是一种跃跃欲试的冲动。
原来他们也不是独一无二的，他们能做到的，我为什么不能？
于是，余慈开始了修行，直到现在。
篝火中响起一声爆音，打破了殿内的安静氛围。余慈吁了口气，从往事中抽身出来，轻轻摩挲着铜镜边缘，心头荡漾起的，是纯粹的感激。
是的，他不能不感激手中的这块宝贝。
当初他突入紫雷大仙的寝宫，卷走这块“照神铜鉴”，实是他今生做出的最有价值的冒险。
因为只有真正开始修行了，才知道修行的难处。
自八岁学习存思服气之法，再以《上清聚玄星枢秘授符经》中的符箓之道辅助，十余年下来，也只是明窍顶峰，距离一个真正修士的基本标准“通神”境界，还有一道难以跨越的坎。
追上甚至超越双仙，是个很简单的想法，但实施起来，除了一以贯之的信念，还要有超凡的胆色、无以伦比的运气，当然，还要有难以想象的巨大消耗。
修行只是两个字，但真正做起来，需要法门、需要丹药、需要灵脉，单以符箓之道来说，又要灵引如上好的朱砂、符纸、信香等等全副披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资源？
幸好还有照神铜鉴。
这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。事实上，说是装神弄鬼并不确切，铜镜的效果可是实实在在的。
此镜只要受真气激发，便会映射青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其效果比之那些朱砂、符纸还要来得厉害，而且触手可得、随用随生，几乎不会产生消耗，对身家并不富裕的余慈来说，这比什么灵丹妙药都要来得实际。
余慈之所以能够在无人指点的情况下，靠着卷来的《上清聚玄星枢秘授符经》修炼到这种程度，倒有大半是这铜镜的功劳。
然而这还不够，修行之路并不是只靠一两样宝贝就能支撑下去，余慈一路独行，艰苦得很，每取得一个微小的进步，都要付出常人难以想象的代价。但他还没有气馁，他在积极寻找迅速上进的路途，即使短时间内，一无所获。
不知道，这回白日府用来换取虾须草的“三阳符剑”，能不能作为参考，让他在符法一道上有所进益呢？
慢慢地思绪散开，最终归于虚无，余慈进了入似睡非睡的安定状态。这时候，五脏元气呈青、黄、赤、黑、白五色分列，有氤氲之态，逐步汇结，就在灵台方寸之间滚动。
与之同时，脑际泥丸宫清凉之气圆转如珠，如一轮明月，遍洒清辉，光芒如雨，落至心间五色气雾之上，二者之间便生出一道引力。明月悬空不动，彩云则受力缓缓上浮，至喉间十二重楼底部力尽，又慢慢沉下，如是再三。
在此过程中，五脏六腑、四肢百骸、周身窍穴，似乎都受引力牵动，与泥丸宫隐隐呼应，息息相通。慢慢的全身气息联成一片，无分彼此，以五脏元气为核心，形成更稀淡一点儿的雾气，弥漫全身。只有脑部，明月光芒照耀，以泥丸宫为中心，四方四隅，九宫静澈，不为下方云雾所动。
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