啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹雪，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
’听闻天台山风景秀丽，环境清幽，一花一叶皆菩提，和尚为何又舍本逐末，步入凡间，难道是为了度化小子？”那老僧道：“施主既已知之，为何仍恋恋红尘，不随老衲回归深山，消遥自在？”我肃然道：“《圆觉经》有云：‘虽在尘劳中，尘劳不染；虽居净妙处，净妙收他不住。
’所谓‘尘劳迥脱事非常，紧把绳头座一场。
不是一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香？’小子愚见，请智慧僧指教！”智慧大师低喧佛号，眉日低垂，诵道：“‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
’”我亦诵道：“如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。
”智慧微笑道：“圆融三谛，一念三千。
施主此语深得我心。
”我和智慧的一问一答阐明一个要旨，即《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”外部环境只是镜花水月，于真正求佛的人无半点影响。
想要彻底摆脱无始以来无明烦恼根性，就需要刻苦修行。
一旦心牛落入见取之草，就要拽紧鼻头，严格自砺。
经过一番寒透骨髓的磨练，觉悟之花便会芳香四溢。
其中把智慧僧在天台山消遥自在，悠闲散步的小路称作“智慧道”更显玄妙至理！这时，中间一气质雍容尔雅，身材魁梧威猛，须眉俱白，旁放一禅杖的老僧低喧佛号，缓缓道：“老衲帝心有礼，施主既然精研佛法，通晓禅机，何不皈依我佛，共参至理！”我无奈苦笑道：“木末芙蓉华，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
即心即佛，即佛即心。
“木食草衣心似月，一生无念复无涯。
时人若问居何处，青山绿水是我家。
’”帝心又缓缓道：“笑施主既然如此超脱，为何却又言行不一？须知入世即出世，执着则非执着，全在乎寸心之间。
施主只要一念之变，将可化干戈为玉帛，天下幸甚，苍生幸甚，施主意下如何？”我再度苦笑道：有与无，非在身外，而在本心，如心与宇宙万物同体，那么芸芸众生，花开花落，即使闭目也如亲见。
此时，有人无人，有花无花，皈依与否，一切皆如是。
更何况‘滔滔不持戒，兀兀不坐禅。
酽茶三两碗，意在镢头边。
’小子愚见，和尚以为然否？”这番回答主要是说住在哪里，皈依与否皆不重要，重要的是心中有佛，即使身在红尘，也可住在菩提里，住在清净里，住在无我里，住在无为里。
最后四句中前二句更是嘲讽一些人虽持戒坐禅，但实际上不持戒不坐禅，因为不断妄念，即使兀兀如枯木，也终不可能见性成佛；后二句则谓尽管每日以浓茶几碗过日常生活，虽未坐禅，但心中想到的还是要像锄头锄草一样去掉妄念。
这样，即使是平常生活也一样可以见性，可以成佛。
喻指自己现在也没有什么不好，一样可以找到真如，立地成佛！“笃！”随着突如其来的木鱼声，我净如止水的心境忽然一阵悸动。
只见一瘦似枯竹，脸孔狭长，双目似开似闭，左手木鱼、右手木槌，有一种难以言谕的得道高僧风范的老僧开口道：“笑施主词锋犀利，语含禅理，老衲佩服；观汝行，闻汝言，笑施主禅心未失，佛心尚在，何不远离魔道，洁身净心，则天高云淡，四海消遥，那是何等的惬意，何等的自在！施主又何必执迷不悟，恋恋不去？”我哈哈一笑道：“佛门里曾有段公案，一个信徒问一有道高僧道:‘您是有道高僧，百年之后，您会到哪里去呢？有道高僧回答道：‘我到地狱去！’信徒大为惊讶：‘您这样有修为的高僧，怎么会坠入地狱呢？’有道高僧含笑道：‘我不入地狱，将来谁来度化你呢？’今日小子亦是如此，试问若不亲近魔道，将来又有谁来度化他们改恶从善呢？”仔细聆听佛宗公案的六僧齐齐口喧佛号，对那有道高僧舍身取义的大无畏精表示拜服。
枯瘦老僧缓缓道：“我不入地狱，谁入地狱，前辈高僧风范，令人叹服！老衲吉藏，请问笑施主，身在魔道，你又如何能够保持禅心常在？”我充满自信道：“用喜舍心来对治贪欲，用慈悲心来对治嗔恨，用智能心来对治愚痴，勤修戒，定，慧，消灭贪，嗔，痴。
则心自明，自在消遥。
”接下来四僧不停的与我讲经说禅，他们试图说服于我，放弃介入天下大势，道统之争；而我也毫不相让，引经据典，把他们的观点一一驳回，与之展开了激烈的佛法辩论。
由于隋文帝杨坚（581—604）继承北周统治后，一开头就改变了周武帝毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固其统治权的方针之一。
隋炀帝杨广（605—616）也笃好佛教，并延续这一做法。
因此，隋唐时期的佛教大盛。
天台宗和三论宗更是当时佛门的代表宗派。
天台宗是最先集大成的佛门宗派，以《法华经》为中心，提出“圆融三谛”、“一念三千”的新义。
而三论宗的嘉祥吉藏更是了得，先后著成《中》、《百》、《十二门论》的注疏及《三论玄义》、《大乘玄义》、《二谛义》等，把《般若》无得、性空的义理发挥无遗。
可是说，三论宗理论至嘉祥方始大成。
那两个老僧后来也加入到我们的参禅理佛之中，但我始终没有动问，也不知道他们到底是谁！日落日出，转眼之间，双方已论述近一昼夜，虽然谁也说服不了谁，但都感觉于佛法之上获益良多。
尤其是六僧，津津有味的听我讲了很多佛宗里的公案，典故，还有很多当时未传入中原的佛经理</br>
