51、我的信仰
活到今天，仍然没有自己的信仰。有时会突然想到这个问题，不禁心里一阵恐慌，到底信仰什么？
就此问过自己的学生，教他们要有自己的人生理想，要知道自己想做什么？想成为一个什么样的人？如果想不明白这个问题，那么什么事情做起来也没有什么意义。说这些话时，课下不禁扪心自问，我信仰什么？有什么可以信仰的，二十多年的经历，思量再三，只能是没有答案，对学生的、体面而又虚伪的训话，让学生自感有道理，现在想起来也是谎言。孔子说：“已所不欲，勿施于人。”自己还没有想明白的问题却让别人去做，实在是强人所难。
孔子的名言固然是对的，自己都不愿意做的事，强加给别人，实在是不应该。但是，我想篡改一下：“已所欲，亦勿施于人。”人和人不同，马克思说：“人是精独立的存在。”你喜欢的，喜欢的要命的东西，有可能，在别人看来一文不值，是他（她）最讨厌的。所以请记住：“已所欲，亦勿施于人。”人是精的动物，有自己的想法，“一千个读者就有一千个哈姆莱特。”这也是说人的精是不一样的，这也是人的主要区别，张三是张三，李四是李四。当然，外在形貌固然也是不一样的，也有例外，据说，世界上有三个和你相貌相似的人，电视上不是也出现了真假美猴王，真假李奎吗？不也出现了许多选秀，模仿秀吗？但是从没有说，谋谋人与谋谋人的思想是相似的。退一步说，即使有思想相似的，也是在某些方面相似罢了。由此看来，你不能代表别人，你喜欢的，并非是别人喜欢的。你不喜欢的，也不能说是别人不愿意要的。萝卜白菜各有所爱。
最大的悲哀莫过于心死。心如死灰，精的停止，那这个人的价值也就快到头了。
小时候，想长大，梦想着长大了，就可以做大人做的事情了，可以有什么什么样的作为了。现在长大了，但是并没有实现儿时的梦想。天真的梦想也在时间的长河里惭惭消逝，随之而来的是失望，如果说儿时是心怀美梦入睡的，那么长大了，却是心怀恐惧入睡。恐惧来自哪里？无名的恐惧，来自对未来的不可预卜的恐惧。
现在更痛苦的是，我不知道我想要什么？我信仰什么？
马（不是马克思）老师说：“人就要精愉悦，要是精不愉悦，那还有什么意思！”他提醒了我，人活是为了精，也是马克思的观点吧！人是精的动物，是为精而活，是为了一口气而活，是为了精愉悦而活。有再多的金钱也买不来快乐。你会说谁说的，金钱可以博得佳人一笑呀。但是，你也要看到，金钱用尽，人走茶凉的也大有人在。离开物质谈精，是不是唯心论？光谈物质，也未必就是唯物论。
古人说：“有才有德为君子，有才无德是小人。”君子和小人的区别在于什么？在于精。在于思想，是有德，还是无德，有才却无德的人破坏力是最大的。
说来说去，想自己对自己证明，人活着，还是要精点。要为精而活。
