“再说了，文总说了：这个教会不是洋教，是有中国特色的教会。”
杜雯继续反对：“我是反对这种利用宗教迷惑、欺骗人民的办法的。”
“好啦，别谈这些大道理了。”董薇薇说，“现在把人都给召集来了，每天晚上大家就有事情做了，了解社情就容易多了。”
有了这样一个村民聚会的地方，讲习所的队员就很容易的混入大众当中去了，“交朋友”、搜集社情比以前更为容易便捷了。很快的群众工作就有了进展，队员们搜集到了不少基本的资料。
遗憾的是杜雯和董薇薇这两个穿越众在这件事情上却插不了手，连女人最合适开展的妇女工作都难以开展。这里不比盐场村，有谭家长辈做介绍，杜雯能够轻轻松松的和谭小芹大谈妇女解放问题，她们即不懂针线，又不会纺纱，临高话也说不来，和当地的妇女根本聊不到一块去。去教堂里坐坐和人说话闲聊也不成功――大家都对她们有些畏惧，毕竟人是“女官长”。
董薇薇想了半天，决定还是发挥自己掌握的一点中医药知识来接近群众，她手里有几本中医药的常用诊疗手册，而且她是家传中医，还学过点推拿和针灸方面的东西。现在可以拿出来运用。
杜雯想不出什么办法就充当了她的助手――她别得没有，力气还是有的。学学推拿之类无碍。两个女人便在教堂里摆摊行医了。这个举措立刻受到了很大的欢迎：农村地区普遍缺医少药，妇女更是很少有看医生的机会，多少都有病痛。董薇薇发现自己已经成了一个全科大夫，靠着过去的一点积累在行医了，每天都要接待好几个女病患。这让她不时的陷入一种恐慌之中，生怕自己什么时候把人给医坏了。
事已至此也不能退缩，她便写了一封很恳切的信给卫生部，要他们把唯一的中医药人才刘三给派来帮忙，至少解决下药物的问题。眼下她开方子和没开也差不多――抓药要到县城去，而且农民也不是时刻都有现钱的。
但是即使这样，当地人也对她们的举动十分感激了。她们终于能够直接接触到当地的群众了。
两个女人没日没夜的地工作。马灯常常是彻夜的亮着，反复地研究从各个渠道搜集来的材料。杜雯拿来做文件柜的箱子里已经开始堆积起不少的书面材料。她的笔记本里充满了一些类似的字句：
“刘大柱，贫农，态度摇摆。”
“王五，富农，对土匪痛恨。斗争态度不坚决。”
……
最要紧的村里的匪属情况，她们掌握到了好些材料。通过讲习所的学员又秘密的联络了不少的土匪的受害者。每天晚上，都有人偷偷摸摸的从第三进的教堂后面进来，在二进的院落里秘谈。说到伤心处，总有人哭，女人心软，见人哭也容易掉眼泪，倒意外的更容易争取了人心――大家都说这两个女官长心肠好。
这些受害者都是学员们精心选择的――不是和土匪有血仇的不深谈。说起土匪的事情，个个都是咬牙切齿的，痛哭流涕的。然而即使这样，杜雯期望先把他们发动起来组织基干民兵，进而发动群众的期望还是落空了。
受害人家庭死得多数是青壮年，土匪也懂斩草除根的道理。留下的不是老人，就是妇女孩子，有几个青壮年的，家里的老人也怕这根独苗再遭不测，态度消极。
这样前后已经过了半个来月，局面还是还是没多少进展，道禄村还能保持着表面的平静，在十三村地区的其他村子里，却发生了一股土匪窜回来补给粮食的事件。
虽然这股土匪很快就被紧随而来的剿匪支队消灭了。但是十三村地区没有巩固起来的现状却是显而易见的，这个消息还出现在了内部通报上。杜雯急得要命，马千瞩发来的电报只是嘱咐她们要注意安全，没有责备的意思，然而两个女人还是感到压力沉重。
