“另外，丁云鹏的佛像画的创造巅峰是在其中、晚年，如1599年即五十二岁所绘的《三教初祖》、1604年五十七岁所画的《释迦牟尼图》、1606年即五十九岁所作的《菩萨授经图》与《伏虎尊者图》以及1616年六十九岁所制《三教图》。”
“上述五幅作品的绘画风格与先前那幅手卷进行对比就能发现，它们之间的神韵和笔法都或多或少都有些不对的地方，感觉会有些不到位，而且书法上面有些问题……”
孟子涛侃侃而谈，把一些有问题的地方讲了一遍。
因为孟宏昌和俞铭都看过那幅作品，再从手机上调出真迹的照片，有了孟子涛的指点，马上就发现了有问题的地方。
可能有些朋友觉得那些专家是不是都有问题，其实不是的，古玩界其实并没有那么清纯，打个比方，如果有人去找一位品行有问题的专家鉴定东西的真伪，他会先问东西是在哪里买的，要是和他有关系的专家，他就会说东西是真的，然后再找卖家，说你的东西在他那做过鉴定，卖家肯定会给封口费。
“活该！”孟宏昌大笑之余，恍然道：“我说怎么看他的脸色有些不对劲，原来那幅画有问题！咦，不对啊，他应该也知道那幅画有问题，为什么还要参加拍卖呢？”
俞铭马上就想到了原因：“他应该是想要坑咱们一把吧。”
孟子涛笑了笑：“这就叫偷鸡不成饲把米吧。”
俞铭知道了这件事情，肯定会在这上面做文章，不然就这么放过任析通，也不是他的风格。
吃过饭，孟子涛拿出一件玉器放到了俞铭面前。
俞铭拿起看了看：“这是先前您买下的玉璇玑吧，有什么问题吗？”
孟子涛说：“你们有没有看出这件玉璇玑哪有问题？”
“没有啊？”俞铭和孟宏昌看过之后都摇了摇头，带着疑问看向孟子涛。
孟子涛微微一笑道：“这个玉璇玑有两个地方比较有特点，一是它的外缘有四组形状相同、且均向同一方向旋转的有锯齿状凸脊，凸脊之间各有每六齿为一组的锯齿四组。每组凸脊与锯齿又组成一组高冠人面，实为罕见，四组人面等距分布。其几何形态的造型极具动感，和谐而有韵律。”
“另外一个和其它玉璇玑不同的不地方是它中间的孔很有特点，不像其它玉璇玑那样是圆的，你们仔细看，它是不是像动物。”
“看起来有点像是爬行动物。难道是蜥蜴？”孟宏昌说。
俞铭说：“是的，我也觉得像是蜥蜴。如果确实是蜥蜴的话，那它代表着什么？”
孟子涛点了头：“这也正是我疑惑的地方。”
蜥蜴在古传有“土龙”之美称，蜥蜴为变色龙，就是取它的“喜”，寓意事业兴隆，兼俱平安。蜥蜴在古代也是吉祥的动物，象征财富和幸福连绵不断。蜥蜴古代“拢”之美誉，有独行天下，财源广进，保平安，万事如意，事业有成等寓意。
但这是后来引伸出来的，一开始蜥蜴是什么意思，特别是在这件玉璇玑的制作年代是什么意思，就是一个谜了。
