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這位黃月英，是三國時候黃承彥之女，諸葛亮之妻，是當時有名的才女，熟讀兵書，上知天文，下知地理，文韜武略，足智多謀。不過，據說長相極為丑陋，黃頭發，黑皮膚，與諸葛亮站在一起極不相配。
當然，也有另外一種說法，黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒，詆毀她的容貌，故意把她說的很丑。諸葛亮娶親的時候惴惴不安，最后進得洞房時才發現坊間傳聞有誤。自己的妻子乃是真正的才貌雙全，從而成就一段佳話。
其實，拋開相貌不談，黃月英的才華學識確實堪稱一絕，很多方面甚至不在諸葛亮之下。比如在蜀國后期發揮巨大作用的木牛流馬，其實并非諸葛亮的原創，他充其量只能算是黃月英所傳技藝的改編者而已。
而真正的創始者，就得數這黃月英。其在少女時期，就才華出眾，更重要的是，她還是世界上發明機器人的奠基者、創始人，甚至可以說是創造機器人的開山鼻祖。她發明的木狗、木虎、木人，使得諸葛亮都驚羨不已，連連稱奇。
當然，諸葛亮也是很有心的，對于這些原來沒有見過的機械玩意兒，不能只是看看，所以，看到這些奇物之后，這位天下第一智者端詳良久，細細揣摩，默記于心。
在諸葛亮與黃月英的婚期日益臨近之時，黃月英為了考察諸葛亮是否真有過目不忘的過人之才，在成親的前一個月，請她父親向諸葛亮提出了“三不”條件，即結婚時，一不坐轎，二不騎馬，三不乘船。
這“三不”條件，確實讓諸葛亮為難了一陣子，他想：不坐轎，不騎馬，不乘船，難道叫新娘子步行不成？再說了，我如果真的讓讓新娘子步行，豈不讓世人笑話，嘲笑我諸葛亮不懂規矩，而且新娘子面子上也過不去，這可叫人如何是好？
眼看離婚期越來越近，諸葛亮卻束手無策，急得坐臥不安，在院子里、山坡上團團轉。想我諸葛亮號稱臥龍，有經天緯地之才，難道會被這件事情難住？
這天，諸葛亮坐在棋山上，腳瞪一塊石頭，苦思冥想。突然聽見山下有人驚叫：“牛驚了！牛驚了！”定睛一看，原來是山下拉碾子碾米的牛驚了，把碾盤中心的樁拉斷了，牛拉著碾磙在地上跑。
諸葛亮望著牛拉的碾磙發呆。猛地，他一拍自己的后腦勺，大聲叫道：“有了!”撒腿就往家里跑。原來，他想到，如果在碾磙上安個架子不就可以坐人了嗎?于是，說干就干，他和書童就地取材，鋸的鋸，砍的砍，一連干了三天三夜。
到了黃月英出嫁的日子，院里院外擠滿了祝賀的客人，當然也不乏看熱鬧的人——看他黃家姑娘如何到婆家去，看他諸葛亮如何娶來新娘子。
快到晌午的時候，隆中附近的黃家山下，出現了一個彩色的影子，由小到大，越來越清楚。
“接親的來了！”隨著這喊聲，看熱鬧的人從黃家院子里涌出。取親的隊伍中，只見諸葛亮和書童一前一后坐在一個被紅色布幔圍著的“臺子”上。
在“臺子”下，一邊一個如同大碾盤一樣的東西滾動著，前面有一個似牛非牛似馬非馬的東西拉著走，說它是轎子沒人抬，說它是馬卻不是馬，說它是船卻在旱坡走。
大家都圍上去看稀奇，有的摸摸這，有的摸摸那，還有的拍拍這似牛非牛似馬非馬的東西，圍著書童問這是啥東西？書童樂呵呵地對大家說：“這是我家先生為接新娘子而造的木牛流馬！”
只見這木牛流馬，一腹四足，頭入領中，舌著如腹。曲者為牛頭，雙者為牛足，橫者為牛領，轉者為牛腳，覆者為背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞍，攝者為牛軸。這木牛流馬的機關在舌頭，只要將舌頭一扭，它就停，再將舌頭復原，它就走。
原來，這就是諸葛亮根據黃月英的原創加上自己的領悟改造的產物。“木牛流馬”由有兩部分組成，后面是諸葛亮根據牛拉碾磙轉發明的高轱轆車，前面是諸葛亮根據黃月英設計的木狗、木虎的原理，制造的非牛非馬的產物。
這等神奇之物，為諸葛亮賺足了面子。從此才子佳人相依相好，也成就一段佳話。
到了后來，諸葛亮在六出祁山時，這種神奇的木牛流馬，更是發揮了極大的作用，既幫助蜀國解決了兵員不足的問題，又打破了敵人對給養線的封鎖，將蜀軍急需糧草準時送到，為蜀國穩定政權，平定騷亂，立下了赫赫戰功。
而就在木牛流馬問世的同時，還有兩樣物品，也因為黃月英而流傳天下。
這第一件，不是別的，就是如今人們常用的紅蓋頭。
