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第八十五章 归根结底这是教育问题(1 / 2)

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“您还不明白么?变成儒生治国了。更多小说 Ltxsfb.com想一想。儒生治国的时候,所谓的外王内圣,有几人知道?哈哈。如果儒生治国了,那还要我们这些世家子弟干什么?当然这个结果就是当今要的。秦先生您说是不是?”

“啊?啊。是啊。是,有道理。”

“可是,结果就是,世家子弟他不用了,可是用了一些只会空谈的儒生。空谈的人怎么治国?结果肯定是将国家治理乱七八糟的。”

“也不一定啊,很多儒生还是很有头脑的。”

“有头脑?骗谁啊?儒生从出现的哪一天开始就不是一个有头脑的人群。我问您,孔子的学生中政治成就最高的人是谁?”宋波其实根本不知道是谁。

“自然是冉求和子路两人。”

“好好想想他们都做过什么事情呢?”

“他们,成就最大的是冉求,不过他是个典型的商人。

他帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,受到孔子的严厉批评。

“你看,我说什么来着,政治上成就最高的人都不是儒生,或者说儒生从诞生的哪一天起就没有什么政治上的高见和成就。子路一直都侍奉小诸侯,是不是?我记得他也没有什么值得称道的地方,反而是其他学派的一些大家,都名扬千古了,有很多人都改变了一个国家的命运。魏国弱小,可是吴起却将他改变了。让魏国武卒天下无敌。”

“嗯,这倒是,商鞅变法,是秦国实行法治,结果国里大盛。”

“这还不止呢。呵呵。关键的问题就出现在,董仲舒身上。要知道,汉朝之前的儒家书生根本不值得一用,可是董仲舒将儒家发扬了,结果汉武帝独尊儒术,看似得到了礼,可是事实上却失去了仁和义。得不偿失啊。”

“怎么就失去了任和义呢?”秦先生觉得宋波有点危言耸听。

“很简单,因为儒生的----太高了。国人虽然迷信取法其上的其中的事情。可是,对于人类来说君子的行为实在是太难,聪慧如孔圣人那样的人,也才四十不惑,五十而知天命。如果是普通人呢?得到仁义就太难了,做到就更难了。或者说,这些人根本做不到仁义,所以只能表面的表现的仁义一下。这就成了虚伪。嗯没错,是虚伪这个词。一点那这样的话。人就失去任和义了。”

“这样啊。有些道理吗。不过还不足以说明什么啊。即使这样的话,不过是虚伪一些罢了。儒家还是能够治理这个社会的。”

“不只是虚伪啊。我的秦先生,还有更重要的东西。你没看到,虚伪就会失去信誉。失信于民。国之大忌讳。民为水,国为舟,水能载舟,亦能覆舟。江山社稷,取决于民啊。周厉王只因防民之口甚于防川,而被放逐。如果不只是防口呢?会是怎么样?千兆努力一日间尽毁。”

“嘶嘶”宋波一句话将对方说的冷汗直冒。

“所以我们不得不说,诚信这一点确实太重要了,既然知道它重要我们就不要唱高调,像儒生一样高谈阔论,而不知道治理一室之地。还好的是,当今圣上还知道,国家是各大世家和武将们一刀一枪拼杀出来的。对于寒门儒生的重用并不是很严重。所以科举这件事情,其根本的出发点是好的,可是它本身太过于理想化了。如果没有系统的有效的监督机制,并且外加合理的教育,这几样缺一不可。也就是说,国家需要什么样的人才,就怎么教育人才,这才对。而科举,真的是一家没有意义的事情。

因为科举所选出来的人才,不一定是朝廷所需要的人才。而朝廷所需要的人才,只能是自己培养,”

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