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帕尔瓦蒂在众人的祝福下披上红色的嫁衣，母亲和姐姐为她染红双手双脚，见证着湿婆带着一群信徒来迎娶她。
她终于了解自己的嫉妒和痛苦全都是自寻烦恼。
他牵起她的手，迎着她走进他们的新家——吉罗娑雪山。
从此以后，所有与湿婆并肩出现的地方都有她的名字——帕尔瓦蒂。
帕尔瓦蒂，
她是湿婆的追寻已久的挚爱。
她是和湿婆一样阴晴不定的，享受和湿婆一样的供奉与祭祀。
她努力的修行，从一个不谙世事的公主蜕变成了怜悯三千世界的女。
她被人们称为：山之女，梵修母，月铃母，热胎母，战母，迦旃衍尼，时夜，皓母。
（注释：九相杜尔迦第一相即雪山女，她的故事家喻户晓；第二相是梵行女，主要为女为求得湿婆作配偶，作苦行时的形象，梵行女着白衫，表苦行瑜珈士的清净；第三相是月铃饰女，月铃饰相应于湿婆新月饰额时显现的女相；第四相是暖卵女（热胎意思是一样的），她象征着宇宙之卵，金卵，宇宙由此而生，她住于日光天，当她出现于第四夜的时候，此时瑜珈士们会开悟既非有也非无的境界；第五相是战母，顾名思义，她是战的妈妈，雪山女经过苦行，满愿成了湿婆的妻子，随后做了战的母亲；第六相是好肩氏女，传说有仙人好肩氏修大苦行，得杜尔迦投胎为女；第七相是大时夜，到这一夜的时候，是瑜珈士们获得胜利决定性的一夜，时母迦梨在这漆黑的深夜从她那可怕的居所骑驴而来，面相恐怖，固守苦行之人，为他们除魔护佑；这一夜一过，瑜珈士们就踏上了成就之旅；第八相是明耀天，她显现为一个十六岁的少女形象，美丽无瑕，光彩夺目，她也相当于十大明妃里的丽三城；第九相是圆成妃，她显现于获得迦梨庇佑得道之士面前，受他们受礼拜，并时刻予以满愿。）
她热爱湿婆给予她的一切。
他们共同的吉罗娑雪山。
他们共同的伽希吉夜。
当然，一个孩子，在湿婆看来远远不够。
自从与帕尔瓦蒂成婚之后，他很少陷入无休止的冥想中。
他经常拥着她，用实际行动热切的爱她。
美丽的杜鹃花瓣从远处飘来，落在她的额发上。
“乌玛”他深情款款的叫她，这是他给她的名字，只有他可以这么叫她。
她捻落花瓣，冲他淡淡一笑。
“你怎么可以这么美？”他拥住她曼妙的身体。
“有么？”帕尔瓦蒂附身想要看看自己的容貌。
“是，”他不给她分心的机会，用舌尖掰开她紧咬的齿贝，解放她柔软的唇片，宛如对待稀世珍宝一般的小心翼翼，温柔亲吻，仿佛怕自己稍微用力，便会碰坏了她一般。
浅浅的一吻，却有着款款的深情。
男人的大手抚上她丰腴的酥胸，用一种不大不小的力道磨人的揉捏着，将她发育良好的绵乳隔着薄薄的纱丽挤压成不同的形状。
她开始感觉浑身发烫起来。
“希瓦”她呢喃的叫他。
“嗯？”
“今天晚些时候伽希吉夜会回来。”
“别管他。”湿婆丝毫没有停下的意思。自从伽希吉夜知道帕尔瓦蒂就是自己的母亲之后，时常跑到吉罗娑，湿婆甚至开始考虑要不要禁止他这么频繁地来见他的母亲。
“可是”她还想说什么，就被他的吻狠狠打断了。
他修长的手指探入她紧窒的蜜穴，“乌玛”
