早已经习惯了性快感的菊池，小心翼翼的控制假阴茎与自己体内的敏感点的接触。让自己身体承受的快感恰到好处，不会太过强烈却能让自己放松的接纳更多。
有人认为灵肉合一的性爱是最完美的，全身心的投入，解放身体放纵灵魂全心全意体验爱人带给自己的一切感受，肉体承受不住的如潮涌的快感而灵魂接受如泉水的源源不绝的爱意，这是普通人所享受的能让人筋疲力竭的高潮。
可是当你有诸多的爱人，而爱人们的性欲都要你一个人来满足时，肉体的极限和精的无限便成为不可调和的矛盾。于是想要能够满足每一个爱人，就要做肉体快感的减法和灵魂快感的加法。换言之就是抑制肉体的高潮保存体力，靠汲取精上的性快感来得到阶段性的满足，精上的快感叠加的越多在最后的肉体释放时的快感甚至可以达到排山倒海。
肉体快感和精快感的兴奋点对每个人来说都不一样，所以每个人天然追求的推崇的性爱模式都不一样。而通过调教可以把每个人接受的模式扩大化或是固定化。
菊池在东瀛的祭祀师傅的调教下，快感模式非常宽泛，可以说几乎所有的性爱模式菊池都能接受，唯独仇恨的情绪是让菊池完全没有快感的。被仇恨控制的灵魂所给予的性让菊池汲取不到任何快感，那样的性爱便成了对肉体和灵魂的双重的凌迟般的痛苦。无法承受的菊池选择逃离。
在岳陵家成为老鸨后，便以此来调教小倌儿们。在肉体上无限扩展承受度，在精快感的汲取点从爱情扩展到性爱。不过菊池自己的调教手段显然比不上他的是师傅，南馆里的小倌们至今抵不过菊池自己的事实便是证明。
