徐灏当即显示大明天恩浩荡,把一干贵族以及女眷当众释放,选了一个名声不错的宗室波罗迦罗摩巴忽暂且管理国家,把亚烈苦柰尔送往厩,听候皇帝裁决。
后来锡兰百姓得知大明天子包容四海,斥责了亚烈苦柰尔一顿后,只是废除了他的王位,将人释放回国,连同至宝佛牙也一并归还,传谕徐灏册封波罗伽罗摩巴忽为国王,从此锡兰人民感恩戴德,成为大明的酗伴,大家还能在一起愉快的玩耍。
徐灏支持波罗伽罗摩巴忽赶走北方泰米尔人,此人本是斯里兰卡历史上鼎鼎有名的明君,上任后励精图治,尊佛勤政,把个锡兰治理的井井有条,在明朝加勒港总督的协助下,先后征服了整个锡兰岛,成为抵抗伊斯兰教的一道屏障。
和中国一衣带血的是倭国,而与锡兰国一衣带水的是天竺,经过袭击之事,徐灏不得不慎重的对待接下来的行程,这个世界说到底永远是弱肉强食,如果不是凭借勇猛善战的将士们,或许连骨头渣子都没了,航海贸易果然是高风险高回报的行业。
印度次大陆包括后世印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊尔等大部分地区,其地东、西、南三面环海,北部横亘着万年不化的世界屋脊喜马拉雅等一系列连绵山脉。
自成一体的辽阔大陆,内部河流纵横,气候湿润,是地球上最适宜耕种的环境,不但拥有比中国还要多的耕地面积,三面环海又给予了得天独厚的的海上贸易优势。
沐浴在上天厚爱的印度次大陆。孕育出了四大文明之一,古印度人在印度河流域发展处了璀璨的城市文明,也把佛教文化传播到了中土,两国在很早的时期就有了密切交流。
可是古印度文明随着白种的雅利安人从伊朗高原大举迁徙。文明随之终结了,如果不是在中国保留着玄奘等人的经文著作,印度人恐怕连自己的历史都一无所知了。
最奇特的就是雅利安人创造了人类历史上最早的种姓隔离制度,所谓“种姓”一词,印度文的意思是指“颜色”,也就是说根据人的肤色来划分等级。
肤色越黑人越惨,即使到了现代,如果想骂人就尽管冲着印度人来一句你真黑就行了,保管对方就像是挖了他家祖坟一样大怒。
千年以来,白种雅利安征服者是地位最高的婆罗门。即宗教贵族;刹帝利即世族贵族阶级,雅利安人强暴了印度平民,产生的混血人种为吠舍,即自由民。
而当年的主人达罗毗荼人沦为劳苦大众的首陀罗阶级,更惨者甚至被打入视同牲畜、不可触碰的贱民集团。不同等级之间壁垒森严。高等级者享受一切,卑贱者世世代代不得翻身,高低等级间甚至吃饭、喝水都不能在一起,越级通婚者更是杀无赦。
如此变态的制度竟然在印度实行了数千年之久,徐灏来自的后世还是那德性,基本没怎么变过。
元朝征服中国也实行了“人分四等”的种族歧视政策,结果勉强维持了七八十年。就被高唱军歌的红巾军给打的险些灭族。
中国历朝历代每年都有陈胜吴广之辈高吼“王侯将相宁有种乎！”,此乃中国传统敬鬼神而远之的宗教态度所致,活不下去我就造反,舍得一身剐敢把皇帝拉下马。
哪怕是基督教、伊斯兰教和犹太教也只是歧视外人,教众之间相对还算平等,唯有印度人太过奇葩。竟然深信不疑婆罗门是天神用嘴吹出来的,用手打了打飞机弄出来了刹帝利,用大腿制成了吠舍,首陀罗是用臭脚丫子抠出来的,至于贱民连个屁都不是。不服去找无数神仙们去理论吧,老老实实的接受被压迫的命运下辈子或许有转机。
大抵凡事有利就有弊,上层贵族利用阶级矛盾和神话理论牢牢统治着下层阶级,虽然保障了统治者的地位,却也让整个社会严重分化对立,即使安于现状不造反,那你也别想指望老百姓卖命。
所以印度是一盘散沙,一旦有新的外族入侵,只有既得利益者帮着婆罗门和刹帝利进行抵抗,广大的低等种姓是绝对不会当炮灰的,反正也是窝窝囊囊的活一辈子,换谁当主子不一样?
所以印度的历史就是一部被征服的历史,波斯人、月氏人、马其顿人、突厥人、蒙古人、英国人轮番入住坐庄,几千年间只有一个本土大一统王朝,孔雀王朝。
孔雀王朝阿育王正是因为受到尼泊尔的佛教所影响,毅然决定移风易俗,印度教鼓吹众生生来不平等,而佛教则提倡众生一概平等,正所谓大破方能大立。
遗憾的是阿育王去世后,孔雀帝国很快分崩离析,佛教也被印度教残酷报复,等伊斯兰突厥人大举入侵印度北方,残存的佛教力量都被摧毁殆尽,连玄奘法师取经的那烂陀寺也被一把火烧成了废墟,后世的印度基本已经没有佛教的影响力了。
不过印度人也不是不懂得变通,佛教让统治阶级认识到了不能一成不变,战乱也使得老牌雅利安人元气大伤,就把达罗毗荼人的上层人士也升为婆罗门或刹帝利,大家同享天下。
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