女领班和女教师被安置在干富江和左川的租房中，在天亮之前，我再一次进入她们的意识，行走于她们的梦境中。更多小说 Ltxsfb.com～也许是因为神秘之种的作用，她们的梦中出现了许多充满宗教气息的场景，但一切都显得枯败和晦暗，我也可以清晰感觉到，她们的意识更加松散了，就像失去了支柱。在植入了神秘之种后，她们的内心支柱，已经在她们不知不觉的时候，被神秘之种取代了吗？我不禁这么想到。神秘之种被取走，种植神秘之种的花盆还是留了下来，而映射到她们的梦境之中，却是一个巨大凹坑，坑中遍布根系深扎的痕迹，让人不禁联想出一株参天大树。
我没有在梦境中看到她们确切的形体，但可以感觉到，她们就如同幽灵一样，躲藏在无法直接注视的角落中窥探着我。她们害怕我，这种恐惧被具现成一团黑色的烟雾，让她们无法隐藏自己的存在。是的，我十分肯定，那黑色的烟雾，就是恐惧的模样，因为，这种恐惧实在太熟悉了，就如同我感应到“江”和“病毒”的时候，打心底生出的恐惧感。哪怕是一丝黑色的烟雾，也能轻微唤醒那种恐惧的记忆，让身心颤抖。
黑色烟雾在我的眼前消散，它并非消失，而是变得稀薄，颜色也变浅，变成更大片的灰雾，在地面上沉浮。这样的变化，就仿佛是现场演示，如同用人为材料，制造出灰雾的过程。灰雾充斥在两个女人的梦境中，虽然在我所有的经历中，都显得格外稀少，但它的存在，也证明。即便取走了神秘之种，两个女人因为神秘之种而产生的变化，却已经扎根在她们的意识中。这样的现象，当然也证明了我的担忧，她们不明白，无论表现得多么抗拒。她们的内心深处，也一直在发生改变。
神秘之种是很可怕的东西，所有接触过这种东西的人，都需要小心提防，因为，毫不客气地说，这些人十有**会在将来成为敌人。我之所以不愿意说是百分之百，仅仅是希望，我可以在女领班和女教师身上找到解决这种精神侵蚀的办法。和她们两人比较起来。左川也曾经使用过这个东西，她的神秘同样是由神秘之种引发的，但是，却受到了“江”的侵蚀，同时，她的存在也涉及到桃乐丝的手段，因为太过混杂，所以反而不需要太过担心。神秘之种的强大。和“江”相比，就显得渺小。
可是。也正因为左川的情况特殊，所以，也不方便把她当作样本，研究神秘之种对使用者本人的影响。如今，女领班和女教师就是最好的研究对象。如果我失败了，她们定然会成为末日真理教的教徒。我就只能杀死她们。我十分清楚，想要让末日真理教的教徒弃暗投明，是根本不可能的，只要还活着，他们就一定会执行末日真理计划。而由神秘之种转化的教徒，也定然服从于爱德华神父。我希望可以保护这个城市，不在神秘的战争中第一个陷入混乱，就必须寻找可以进行交涉，愿意妥协让步的对象，而不是为了某个理念而愿意放弃所有的信仰战士。
也许可以这么说，这里正在发生的战争，是一场生理之战的同时，也是一场意志之战，信仰之战，除了己方之人和志同道合者，任何思想和信仰坚定的人都要首先被排除。无论这些人，是小兵还是大将。没杀死一个这样的人，就意味着可以减少一点未来的压力。试想一下，在一个世界中，同时出现多支由百万至死不渝的狂信徒构成的军队，而彼此的信念针锋相对，毫无理由地坚信自己会取得最终胜利，并已经迫不及待去夺取胜利，会是多么可怕的情形。至于这种狂信徒是个人意愿成长而来的，亦或者是被强制精神侵蚀而改造成的，又有什么差别呢？
无论是人类还是国家，都不可能永无止尽地去支持战争，胜利或许可以带来利益，产生荣誉，但同样会带来压力，而失败，则会失去一切。每一场战争都是赌博，在这种用自己和他人的性命和前途做筹码的赌博中，正常人的心灵是不足以支持自己赢到最后的，所以，才有了战争是政治的延续的说法。当战争打到必须通过政治解决的时候，就意味着人们的心灵已经饱受创伤，濒临崩溃。
但是，无论是末日真理教，还是纳粹，其追随者都不是正常人，他们的心灵，已经彻底变质，可以无视战争所带来的压力，宛如恶鬼一样，吞噬所有阻挡己方脚步的一切。当他们可以源源不绝地，将正常人如流水线一样改造成这些不正常的人，乃至于不再是人类的时候。政治和妥协就会成为笑谈，因为，只有分蛋糕的时候，这种耍嘴皮子的行为才有意义，而目标是占据全部的蛋糕，亦或者，本身就是要摧毁这个蛋糕的时候，除了战斗到灰飞烟灭，还有什么选择是有意义的呢？
末日真理教，以及从末日真理教中分裂出来的纳粹，想要的从来不是世界的资源，而是末日的真理。而出身于末日真理教的爱德华神父，即便在理念上，和当前的末日真理教有所区别，也不是席森神父的原教主义，但是，其追逐末日真理的本质，同样是不会改变的。无论他做什么事情，都自然是围绕这个本质而采取的行动。这也意味着，由他的行为，而产生的任何潜在或表面上的东西，会都变得极为危险，其中自然也包括女领班和女教师这样看似无辜的普通人。
当她们被植入神秘之种的时候，无关乎她们原来的意愿，她们都将变成爱德华神父想要的样子，为末日真理而奋斗不懈，抛弃生死，消灭所有阻挡在这条真理道路上的任何异端，哪怕是她们一直深爱的人。信仰高于一切，也只有高于一切才是信仰——我要杀死的。就是这样的人，我要阻止的，就是神秘之种的这种精神侵蚀。可是，我没有把握，如果没有“江”的力量，我就只是一个优秀的神秘专家而已。爱德华神父的才能无疑远高于我许多。
此时此刻，左川对自己奇异状况的描述，让我产生了类似的联想。也许，左川和玛索都碰到了同一个问题，这也意味着，无论是左川还是玛索，她们异于其他电子恶魔使用者的情况，并非是个例，其中必然存在某种相同的因素。我沉下心来思考，假设左川和玛索有共同点，那么，只要找出左川的问题，就等于找到了玛索的问题。但是，我不清楚玛索那边的情况，所以，只有左川的话，是无法进行参照对比的。
我将这样的想法告诉左川，她也露出惊疑不定的表情。我和左川都明白，左川的特殊性，理论上是不可能被中继器世界中的玛索复制的，除非，我遇到的玛索，也是一个人造人。当然，既然我没有真正见到玛索，就不能贸然断定，她到底是不是人造人。可我仍旧不觉得，两人的相同点会在这个地方。同样是末日症候群患者，但是，其病症状态也会出现个例，除了桃乐丝和系色之外，玛索、咲夜和八景也都是注射了失败血清后才产生迥然于其他末日症候群患者的异化，而五人之中，又可以将桃乐丝和系色的异化归为一类，而将剩下三人归为另一类。有鉴于此，玛索、咲夜和八景的特殊性，同样会在末日幻境中表现出来，按照玛索在过去末日环境中的身份和经历，几乎可以肯定，只要在末日幻境中，玛索就不会是“人造人”的身份。而玛索在后期的变化，也可以证明，玛索、咲夜和八景虽然可以被归为一类末日症候群患者，但仍旧可以将三人再一次进行细分。
