踏足“天人相”境界，便能将所谓“山精水怪”的福禄道行拿来为自己挡劫。或许这种替劫之法，还不能完全抵消天劫之力，但只要能抵消一部分，无极门的传人就要大占便宜。
比如说人家历劫是“九死一生”，活下来的几率只有十分之一；有了替劫之物后，就能做到“五死一生”，活下来的几率达到一半。久而久之，无极门的高阶修炼者，自然而然比其他门派要多得多。
除此之外，精通命相占卜之术的修真者，还能为自己炼制“化劫替身”，生死关头，及时放出化劫替身，说不定就能换下自己一条性命。修真者之间的搏杀，生死往往悬于一线。有人多出一个“化劫替身”，就等于多了一条命，这个便宜占下来，可不得了。
当然，天道平衡，这天底下，就没有只占便宜不吃亏的事。精通占卜命相之道的修真者，需要将大量的时间精力花在这个上面，在主修功法之上的进步，就要远远落后于其他那些“专一”的修真者了。同样的时间内，人家进阶的速度要快得多。
相对来说，精通占卜命相之道的修真者，可以在同阶修士之中大占上风，但面对比自己高一阶或者高两阶的修真者，那就只有落荒而逃甚至束手待毙的份了。
是花费时间精力去学习占卜命相之道，还是专一修炼某一种功法，快速进阶，当真是见仁见智的事，也不能说哪种方式是最好的。
不过萧凡作为无极门的当代掌教，他已经没有了选择之道。
相对“化灵丹”炼制的复杂，为苑芊芊炼制的“培元丹”，就要简单得多了。苑芊芊不必改善体质，只需要将体内最后残余的阴煞之力祛除，再将基础夯实，就可以起始修炼道术。
无极门的修炼之法，是能够剥离开来的。门下弟子，可以不修命相占卜之道，单修以法力克敌制胜的功法。萧凡很精心地为苑芊芊选了一套合适她修炼的功法。不过苑芊芊自己一定要学命相占卜之道，萧凡也不会反对。
至于苑芊芊不是无极门的弟子，是否可以修炼无极门的功法，萧凡从来都没有纠结过这个问题。
无极门海纳百川，又何必这样斤斤计较。
更何况，苑芊芊从某种程度上来说，其实就是萧凡的女人了，只差没有完成最后一步。掌教真人的内眷，修炼本门功法，乃是理所当然，任谁都挑不出理来。
我国自古就有传统——手艺传媳不传女。
媳妇是自家人，以后生生死死，都在自己家里，女儿却终究是别人家的。
萧凡自然不至于那么狭隘，但同样的，他也不会受到那种狭隘门规的限制。迄今为止，陈阳其实也不能算是无极门的正式传人，萧凡却已经将“浩然正气”传给她。原因就在于陈阳最适合修炼这种功法，比萧凡自己还更加适合。至于以后陈阳会不会也成为无极门掌教真人的内眷，或者是不是会成为无极门的正式弟子，萧凡没有想那么多。
非常时期，岂可拘泥成法。
当务之急，是让自己身边的人以最快的速度进步，在最短的时间内成长起来，一起应对来日的艰难。
萧真人足足在老君山待了七天七夜，在七妙宫的炼丹室内挥汗如雨，先后将“化灵丹”与“培元丹”炼制出来，交由两个女孩子分别服下。吩咐她们加紧练习，自己便离开东南，再次赶赴雪域高原。
这台旅游巴士的目的地是“大安寺”。
高原之上，“大安寺”是最重要的庙宇之一，乃是当年宗伽大师驻锡之所。宗伽大师成为高原佛教最具声望的高僧之后，常年在“大安寺”驻锡。故此，“大安寺”也被尊奉为高原佛教的“祖庙”。
在此之前，“大安寺”是不对外开放的。除了正宗的朝圣者，游客只能远眺，决不允许进入“大安寺”。不过随着时代发展，一切以发展经济为主，作为高原最神圣同时也最神秘的“祖庙”，“大安寺”终于在前些年正式对游客开放了，成为一个旅游景点。
萧凡现在的身份，就是一个普通的游客，和一大群散客一起，乘坐旅游巴士，前往“大安寺”观光。其实萧凡如果亮出自己的官方身份，“大安寺”一定会隆重接待。副处长的职务不高，宗教局却是正管单位。
不过那样一来，就未免太高调了。
萧真人此番再赴高原，为的是寻找金翅大鹏王转世金身的本命神通修炼功法，如果搞出偌大的动静，还怎么便宜行事？
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