方运只觉神情恍惚，随后就见自己位于一片‘迷’雾中。，
‘迷’雾逐渐消失，就见左侧出现一排排的书架，上面摆放着密密麻麻的医道书籍。
右侧则是各式各样的医道工具，毫针、‘药’碾、蜡纸、‘药’罐等等应有尽有。
而在前方，有一排长长的桌子，桌子后面坐着九个人，但九人全部被薄雾笼罩，看不清面孔。
方运感觉每个人都散发着强大的气势，好像自己的命运就由这九人决定一样。
方运平静地站在原地，意识到这里应该是壶中医会，每一个医家之人在书写医书后，都要接受九位医道名家的意志垂询，进行回答，遇到有故意刁难的名家意志，甚至可能会有争辩。
不等方运问候，左数第一之人开口道：“医道起源于何处？”
方运一愣，这个问题看似简单，但也另有玄机，因为医道起源有多种说法，在圣元大陆众说纷纭。而且圣元大陆的医家人重医道，而轻这类知识，所以普通医家人若是被问到这个问题，回答必然五‘花’八‘门’。
但方运不同，他通读数千年的医书，系统学习过后世的医道，对医道史的了解绝对不会比医家大儒少多少。
方运一拱手，道：“虎中‘药’箭,自食清泥。野猪中箭,自荠而食。雉被鹰伤,自地黄叶贴之。鸟兽虫物犹知解毒,何况人乎?”
随后，方运就这句话展开论证，指出人族比兽类更有智慧，经过不断的尝试后，先发现了最基本的食物，从而发现了能治疗疾病的‘药’物，再由一些医道天才加以整理总结和创造，最后形成了医道的雏形。
这个道理也是医家常见的说法之一。但方运却说得更有条理，论据更加充分，一些论据甚至是后世发现的。
医道并非万能，但利用自然存在之物来治疗，却是谁也无法否定的铁证。
“妙！”左数第一名家意志称赞。
随后，排名第二的名家问：“此书名为《瘟疫论》，瘟疫为何物？文中表述模糊不清，你当如实回答。”
方运一开始听到“瘟疫为何物”还有紧张，自己根本就不敢把后世有关瘟疫的理论在书中写明，因为有些地方自己无法证明。写的太过不好。毕竟医道不是诗词，自己的确没有行医的过程，没有太好的托词，要等有机会实践之后，再把真正的知识一一表达出来。
不过仔细一想，方运心态放松，因为这里不是外界，是悬天之壶，是医道最高力量的体现。这些人只是“意志”，没有独立的思想，可以说是“智慧的结晶”，他们既不会泄密。也无法与外界沟通，反而因为是人族先贤，会帮助医家天才。
医家之人虽然从医圣那里知道瘟疫是极其微小之物，但并不知详情。而且医家半圣直指圣道，因为医道领域不同，对诸如瘟疫方面只书写寥寥几句。半圣心知肚明，但其他医家人却难以明了，导致许多方面含‘混’不清。
方运自己阅遍圣元大陆和华夏古国的医书，发现圣元大陆的瘟疫和华夏古国的瘟疫有明显的区别，因为圣元大陆的瘟疫不是自然形成的瘟疫，而是瘟疫之主等妖族众圣故意散布，蕴含妖族的力量，与气血之力有呼应。
不过这些瘟疫并没有圣位力量，因为妖界的圣道瘟疫会被人界之力自然阻拦。
而妖界瘟疫的力量，完全可以用吴有‘性’原作《瘟疫论》中的戾气来定义。
方运略一沉‘吟’，张口就是石破天惊之语。
“瘟疫并非一物一‘性’，而是由病原之体与戾气两物两‘性’而成……”
