第二人间是世俗人间西昆仑脱离天地后所化，本身就是世俗人间的一部分，如果在第二人间施展寻找伪紫薇宫的法门，只需要找到与第二人间有所联系或者天地气息与之相近的那一条线便可。再不计，也可以借用大因果律和圣墟命运三女神的命运线之法，从第二人间的因果线找出世俗人间的大致位置，虽然这样做有可能会出现差错，但只需要重新回到第二人间再次尝试便可，不会有太大危险。
徐长青的问题怎么回世俗人间实际上是指他要以什么方式回世俗人间。在以前，或许徐长青会直接让一具分身回去，但现在按照他的推测，若是他这样做这具分身最终很可能会是肉包子打狗，有去无回。从身在阴间冥府的普化分身和金仙本体之间微弱的联系，便可以推测出一旦其他分身进入到了世俗人间，那么和金仙本体的联系将会因为人间天道的阻隔而彻底断绝，到那时候失控的分身究竟会产生什么样的变化，人间天道又会形成什么样的天地禁制，他都无从推测。
无法以分身的方式回到世俗人间的话，徐长青就只能以本体回去，只是且不说金仙本体是否能够被世俗人间容纳，单单是已经半步跨入大罗金仙之境的元神就肯定无法进入世俗人间。
“三分转世。”在考虑回人间这个问题的时候，处于绝对理智状态的八宝琉璃人参果树元神很快想到了办法，说道。
人参果树元神的话音落下，紧接着真武荡魔剑元神也说道：“斩神法。”
虽然两个元神所说的内容各有不同，但最终的含义却都是一样，都是让本体的三分元神之一，替代完整的本体回到世俗人间。只是两者所说的方法各有不同，和之前一样八宝琉璃人参果树元神所说的方法最为稳妥，直接利用自身所掌握的天地轮回之力将三分之一的元神送入轮回，转世人间。这样一来他就能够完全的融入世俗人间，不会受到任何排斥，但缺陷就是其灵智会在很长一段时间被封闭起来，他有可能会以凡人的身份在世俗人间生活十几年才恢复灵智，而且因为转世的缘故，他现在的修为也无法带入世俗人间，一切都需要重新修炼，甚至最终能否找到自己想要知道的秘密都是一个未知数。
反观，真武荡魔剑元神所提出的斩神法同样是让三分之一的元神替代本体回到世俗人间，但实际操作就要冒险得多。用一种脱胎自大破灭剑势的斩神法，将三分之一的元神斩出肉身，然后或是直接让元神进入到世俗人间，夺舍他人肉身，或是自己再造一具肉身让元神附着上去，再进入世俗人间。这样做的好处就是能够徐长青立刻成行，而且回到世俗人间依然能够保留一定的力量，甚至因为三分元神之间的紧密联系远远出了大道分身，即便回到了世俗人间那三分之一的元神依然能够和金仙本体保持一点联系，必要时可以借用其力。
可这样的做法很大程度上会对徐长青的元神造成极大的伤害，甚至可能影响到元神境界从半步大罗退回到普通的金仙之境，而且保留的力量没有一个可以参考的对象，有可能他回到世俗人间后就会立刻引来天道大劫，被踢出世俗人间。不过以上这些都只能算是还能接受的小麻烦，即便之前一切顺利，他能够在世俗人间立足下来，但长久留在世俗人间，肯定会受到世俗人间那浓厚的红尘之气的侵蚀，而这种侵蚀更会影响到金仙本体，最终他所要面对的糟糕局面就不单单只是修为大跌这么简单了，甚至可能会直接令到金仙本体就此陨落。
两个提议的优点缺点都无比明显，让人很难做出决定，虽然三分元神任何一部分都可以算是徐长青本身，但最终能够做出决定的还只是人龙主元神。人龙主元神这时候也难以决断，虽然说是三分之一的元神，但实际上进入世俗人间的三分之一元神只能是人龙主元神。八宝琉璃人参果树元神本身就不是世俗之物，根本不可能进入世俗人间，至于真武荡魔剑元神虽然有可能不会被人间天道排斥，但其魔性太强，若是送入世俗人间，失去了人龙主元神和八宝琉璃人参果树元神的束缚，只怕会闹出什么大事端，让世俗人间变成人间魔域都不是没有可能。
更为重要的一点就是人龙主元神才是徐长青的凡人元神主体，至于其他两个元神更多的都是九流大道结合元神分身后的产物，世俗人间必然会对其有排斥作用。
“如果有充足时间的话，选三分转世之法到不失为一个良策，可现在留给我们的时间似乎不多了，”稍微沉思了片刻，人龙主元神微微叹了口气，做出决定道：“还是用斩神法吧！”(未完待续。)
