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第一百二十七节 人性和观念(2 / 2)

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“老爷子,这不是信仰问题,这其实是一个jīng神寄托问题,共垩产党为实现**而奋斗,我觉得这是一个政治理念,共垩产党人为了这个政治理念而奋斗,但是并不意味着他们在jīng神上有一些寄托,就像国外那些信奉基督教的,以美国为例,共和党民垩主党,他们不会因为都信奉基督教就忽略了他们各自的政治理念,同样也不会因为各自政党观不同,就在信仰上有所冲突,我觉得这才是一个较为理xìng的社会,我们国家也一样应该宽容一些,不是说有容乃大么?只要秉承为人民服务宗旨,为老百姓生活得更美好而努力奋斗,我觉得能做到这一,就足矣,至于其他,在一些细节问题上分歧有差异,都应该很正常,不要非此即彼,兼容并蓄才是王道。”

段子君目光锐利如炬的盯在陆为民脸上,陆为民却显得很坦然,毫无畏惧回避,“你这个观我就觉得很有问题,我们共垩产党人的信仰就是**,宗教的xìng质你不会不明白吧?怎么会有这样的看法?”

“老爷子,很多东西都是历史延续下来的,我们不能因为不认同这些东西,它们就不存在了,存在即合理,这一从某种意义上来说是正确的,从我们共垩产党人当前的任务来说,或者说我们的政治理念,就是要竭尽全力发展生产力,改革与人民群众生活需求不相适应的生产关系大力改善人民生活水平……”……川

段子君还真有些佩服这个家伙,难怪这个家伙这么年轻就能走到这个位置,对方的观很有些新意,也很有冲击力,居然上升到了对信仰和政治理念上来进行分析,让他一时间难以接受,不过他毕竟也是几十年浸yín沉浮的老革垩命了,当然不会被对方这些话所压倒,只是淡淡的道:“你大学是学什么的?”

“历史。”陆为民老老实实的回答道。

“那你该好好学学历史唯物主义。”

段子君也不多说,岔开话题,“你们双峰县的情况怎么样?”

陆为民也把双峰县的情况介绍了一下,当谈及到丰州和双峰的GDP以及财政收入和城镇、农民人均纯收入问题时,段子君额际的皱纹更深了。

“老爷子,您知道,丰州是从原来黎阳地区分出来的,准确的说,黎阳地区是把整个南部贫困地区给划出来成立了丰州地区,除了一个古庆县,其他六个县市基本上都是国家或者省级贫困县,而黎阳地区把丰州地区划出来,他们就再也没有一个贫困县,您担任过省委书记,应该清楚像丰州这样的情况照理说是没有必要单独成立一个地区的,但是省里有省里考量,大概是想要把丰州作为一个特别贫困地区来专门扶持支持发展,使得它迅速发展起来,而黎阳地区丢掉了这块包袱也能轻装上阵……”……”

段子君头,“昌江省本来工业经济这一块底子就比较薄,三线建设时期,省里虽然获得一些发展机遇,但是主要集中在昌州、洛门和桂平,但是这也不是理由,像昆湖和青溪在改革开放之前并没有多少工业基础,但是也是迅速发展起来了,这应该还是和一个地方领垩导班子的观念有很大关系,你是县长,难道说就对你们双峰没有一发展规划想法?”

见对方直接批明,陆为民却不敢随口乱说,固然这个老头子代表不了什么,但是在对方心目总留下一个浮躁轻佻的印象更糟糕,“老爷子,想法肯定有,但双峰具体情况摆在那里,现在全国上下都在喊招商弓资,双峰也不能例外,但是怎么来搞招商弓资,这既是一个政治命题,又是一个迫在眉睫的难题,这项工作肯定要做,但是我个人认为还是要依托本地实情,着力挖掘我们本土潜力,”

“本土潜力?”段子君有些不明白。

“对,我所说的本土潜力,就是私营经济。”陆为民坦然道。

“私营经济?!”段子君的脸sè已经不那么好看了,“说来听听。”

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